Le Pouvoir Politique Peut Il S Exercer Sans Violence

Les 3 grands types de régimes politiques du 20ème siècle Démocratie, Régimes totalitaires, Régimes autoritaires On distingue 2 grandes variantes, le totalitarisme, et l'autoritarisme. Les régimes non démocratiques peuvent être vus en négatif des régimes démocratiques. Si la démocratie est totalitarisme, elle peut être considérée comme fondamentalement opposées, l'autoritarisme fait office de catégorie intermédiaire, résiduelle, qui sert à désigner tous les régimes qui ne sont ni démocratiques

ordres distincts. Sur la scène internationale, il a une définition large, il s'agit d'une société globale juridiquement organisée sur un territoire organisé et qui prend part au processus créateur du droit international. L’État est aussi une forme de pouvoir qui s'exerce au sein de la société.  Au delà de ce sens commun, il y a différentes orientations : - les approches philosophique - les approches juridiques   Ce cour se consacre autour de l'approche juridique. Mais il est nécessaire de distinguer ces

collectivité organisée mais le comportement collectif est aussi le fait des individus. Thèse réalisme (=met l’action sur le groupe, le collectif, la société.). C’est une approche holiste. La société est considérée comme une réalité objective qui ne peut pas être réduite à une juxtaposition de comportement individuel. E.Durkheim (1858-1917) : la société est une entité distincte des individus qui la compose. C’est un être vivant qui est indépendant des consciences individuelles. Thèse de l’atomisme

etre (sollen) . Distinction en etre ce que l'on constate directement, le fait et devoir-etre est ce qui devrait etre , ce qu'on exige sous la forme d'un imperatif , derriere son apparence simple la norme est quelque chose qu'on ne peut jamais constater , ce qu'on peut constater c'est l'adequation entre le fait et la possession . La norme n'existe pas dans le réel , la norme est une representation mentale . La norme sous quelle forme existe elle ? Elle existe dans la conscience , dans la pensée

Le pouvoir représente la faculté, c'est-à-dire la capacité, de faire quelque chose. Cependant, nous pouvons distinguer différentes formes de pouvoir : l’Homme peut faire appliquer, accepter ou imposer diverses décisions à autrui. La question que nous pouvons alors nous poser est : Pourquoi les Hommes aiment-ils le pouvoir ? Quelles sont les raisons qui les poussent à dominer les autres Hommes ? Le pouvoir peut-il assurer les libertés individuelles de l’Homme ? Peut-il les compromettre ? Pourquoi

de l’affirmation  caractère inexorable (= rien ne peut changer) de la loi énoncé dans la moralité, rien ne pourra sauver l’agneau. Objectif du récit : nous montrer que « la raison » se trouve du côté du plus fort. Récit  aucune description de leurs psychologies ni de leurs histoires sauf au v4 « pure ». Ce sont des personnages emblématiques, allégoriques. Agneau : allégorique de la faiblesse, de la fragilité ; Loup : allégorique de la violence et de la force. Le décor  rapidement planté. V 3

Science Politique Introduction : Analyser la politique Rapport politique lié histoire de famille. Paragraphe 1 : Qu'est-ce que la Science Politique ? La science politique est une science. C'est une science au même titre que les autres sciences. a) Science sociale et science politique La science politique est l'une des sciences de l'Homme existante. Science de l'Homme/ science sociale : science qui ont pour objectif d'étudier les êtres humains en société, la forme qu'on ces sociétés, la nature

entre les deux sens, le premier, celui de la compétence, peut être admis comme normal et justifié si la personne n’abuse pas de son pouvoir. Dans le second sens, le pouvoir hiérarchique du chef, le pouvoir est en lui-même abus d’autorité, d’ailleurs l’interrogation sur l’origine de cet état de fait, la question de savoir pourquoi c’est ainsi, émerge toujours à un moment ou à un autre. La même nuance se retrouve dans l’idée de pouvoir, qui peut se comprendre comme capacité, comme possibilité d’agir

Machiavel et de Hobbes dans la définition de la politique moderne ? Il va s’agir ici de poser la question de savoir ce que peut et doit être une philosophie politique d’aujourd’hui, et de poser cette question à partir de la pensée de Machiavel et de Hobbes qui sont pour Léo Strauss les penseurs de la première vague de la modernité. Il va s’agir de problématiser l’héritage de la pensée politique de ces auteurs à la lumière de la politique moderne. On trouve chez les deux auteurs la décision

de règles remplit une fonction différente. 1.  Les morales Une morale est comme notre législation personnelle. Nous effectuons des choix en fonction de nos valeurs et nous établissons une hiérarchie entre ces valeurs. Le désir d’argent ou de pouvoir polarise l’activité de certains, d’autres trouvent leur vocation dans la famille, la culture, la spiritualité… Nous ne faisons pas l’économie d’une morale, même si elle est souvent lourde d’exigences, car nous avons conscience que notre existence