Le Pouvoir Souverain

vaudra une sévère querelle avec le Collège Royal. À Londres la révolte éclate. On reproche au roi Charles de dilapider les impôts qu’il prélève. Le souverain n’aurait-il de comptes à rendre à personne ? Le parlement n’est pas d’accord. Charles 1er est décapité en 1649. Hobbes, qui a le mal du pays rentre alors en Angleterre, où Cromwell a le pouvoir. Les royalistes exilés en France, craignant la confiscation de leurs biens, rentrent aussi au pays. La restitution des biens est conditionnée par une

concrètement dès le XIème siècle avec le Pape Grégoire VII. Le Moyen Age central est qualifié de très chrétien et la religion chrétienne prédomine en Europe. Mais cette période est caractérisée par un amoindrissement des pouvoirs des souverains en raison de l’émiettement des pouvoirs que provoque la féodalité. On assiste à de nombreuses déviances dogmatiques et morales dans les ordres ecclésiastiques. C’est donc dès le XIème que progressivement s’installe l’ambition de réformer et redresser l’Eglise

Lois étant inspirées par Dieu même, n’ont pour objet que de faire du bien à ceux qu’il a soumis à la puissance du législateur. Aussi, quand il s’agit de corriger et d’abroger d’anciennes Lois ou d’en faire de nouvelles, celui à qui Dieu a confié ce pouvoir suprême doit toujours avoir en vue de porter la Jurisprudence à une plus grande perfection, et de contribuer de plus en plus par des lois aussi uniformes que salutaires, à la tranquillité et à la félicité de tous ses sujets. II°. Que les lois du

Le pouvoir constituant La Constitution est l’ensemble de règles écrites, ou coutumières qui déterminent et organisent la forme de l’Etat, la dévolution et l’exercice du pouvoir. Elle est la norme suprême d’un Etat, donc prend la première place dans la hiérarchie des normes, qui organise les différentes règles juridique dans un système de valeur. Tout d’abord, la question du pouvoir constituant ne se pose que s’il s’agit d’une Constitution écrite. En effet, la coutume étant une règle issue d’un

partir de la fin qui le définit, c'est-à-dire de son usage, si tant est que cet outil n'aurait ni cette forme, ni cette matière, s'il servait à peindre les murs. Alors, quel est le but de l'État comme entité politique et modalité d'organisation du pouvoir ? S'agit-il seulement de faire régner l'ordre public et d'assurer la paix civile, fût-ce au prix de la coercition si cela devait s'avérer nécessaire ? Non pas : s'il est bien que la sûreté règne, elle ne régnera que si l'État permet aux citoyens d'user

qui est grand, il le voit sous lui, et il est le roi de tous les enfants de l’orgueil ». Sous cette appellation, Hobbes désigne l’Etat qui est censé sortir l’Homme de son état de nature (qui se définit par le droit de faire tout ce que l’on pense pouvoir permettre notre conservation). En effet, pour Hobbes l’état de nature est « la guerre de tous contre tous » (bellum omnium contra omnies), qui est liée à un non respect des lois naturelles et des contrats. Le Léviathan est donc censé effrayer et mettre

Projet d’article de recherche rattaché à la gestion du risque pays LES FONDS SOUVERAINS La problématique : quels sont les enjeux des fonds souverains pour les pays (en particulière des pays développés) et ce sont des opportunités ou risques pour les Pays Développés? INTRODUCTION L’apparition des fonds souverains sur la scène financière internationale est une actualité réncente très médiatisée mais elle n’est pas un phénomène récent. En 1953 le permier fonds souverqin Koweit Inverstment

par cet acte, il perd sa qualité de peuple » Du contrat social. Seul est légitime, l’Etat où le peuple est effectivement souverain. C’est pourquoi Rousseau propose un pacte nouveau dont le but sera de préserver la liberté. Pour cela , il propose de fonder l’autorité politique dans l’individu : chaque associé va se faire à la fois membre de l'Etat (sujet) et membre du souverain (citoyen). L'homme ne doit plus se penser seulement comme un sujet qui cherche protection contre les autres. C'est une nouvelle

caractérisée par l'égalité. Il n'y a pas de groupe social qui puisse accaparer le pouvoir au détriment d'autres groupes sociaux. Les grecs sont à l'origine du légicentrisme, la valorisation de la loi. Le mépris de la loi s'étend au mépris des magistrats et aux conseils, aux tribunaux, ce que plus tard Montesquieu appellera les corps intermédiaires. Le peuple veut prendre tous les pouvoirs jusqu'à une confusion des pouvoirs entre les mains du despote. Ce n'est pas une constitution, Aristote expose une

l'un des facteurs d'une reconstruction monarchique , c'est à dire d'un renforcement du pouvoir royal marquant un tournant par rapport à la société féodale . Ce tournant va s'effectuer au XIII e siècle et sera lié principalement à deux grands facteurs : d'une part , l'action de rois forts tels que Philippe le Bel ( qui va affirmer l'autonomie de la monarchie face à l'empereur d'une part , qui est autre souverain , mais aussi face au pape ) . Et d'autre part , ces rois ont su s'entourer de légistes