Le Pouvoir à Sparte

Introduction: Delphes est située en Phocide,au pieds des pentes abruptes du Parnasse. Le site de Delphes à la forme d'un théâtre. Le sanctuaire se dresse sur les flancs d'une colline dominant la vallée du Pleistos, cette vallée débouche sur une plaine côtière couverte d'olivier, l'arbre d'apollon. Le sanctuaire de Delphes est le sanctuaire d'apollon. Apollon est le fils de Zeus et de Léto. Il est connu pour être le dieu de l'art. Il incarne toutes les qualités d'un grand dieu que l'on respecte

 Caroline Boivin Philosophie et rationalité 340-101-MQ 06110 LA GRÈCE ANTIQUE, ORIGINE DE NOTRE CIVILISATION Travail présenté à M. Jean-Guy Lacroix Cégep du Vieux-Montréal 16 février 2015 Partie 1 À quoi ressemblent Athènes et la Grèce au temps de l’enfant Clisthène ? (Conditions de vie, politique, géographie) - Les conditions de vie dépendaient beaucoup de la classe dans laquelle une personne était. Par exemple, Clisthène faisait partie de la classe dirigeante

entretenait d'intenses relations commerciales avec les Grecs et contrôlait la route du commerce de l'or extrait des monts Oural et de Sibérie. L'armée perse, victime de la stratégie de la terre brûlée menée par les Scythes, échappera au désastre et à l'encerclement grâce à la loyauté du contingent grec, qui gardera le pont sur le Danube (Ister). Darius annexera la Thrace. Le roi Amyntas Ier de Macédoine reconnaîtra la suzeraineté de la Perse en 513 avant Jésus-Christ. L'île de Samothrace tombera sous le joug

les femmes et la citoyenneté dans les cités grecques d’Athènes dont on dispose d’une grande quantités de sources sur les pratiques de la cité en passant par Olympie jusqu’à Sparte de l’époque classique qui correspond à la majeure partie des Ve et IVe  siècles av. J.-C., c'est-à-dire depuis la victoire spartiate de Salamine contre les Perses en 480 av. J.-C. jusqu'à la mort

et qui oppose Sparte à Athènes. Périclès (≈ 495-429) était un stratège athénien réélu à ce poste durant près de quinze ans jusqu'à sa mort en 429 av J-C. Au moment où cette éloge fût prononcée la guerre entre les deux cités grecques n'était pas encore finie elle n'en était même qu'au début. Dans cette éloge Périclès va vanter les mérites du régimes politique athéniens : la démocratie. Cet éloge nous est rapporté par Thucydide, qui est, lui un historien célèbre de l'Antiquité qui a vécu au Vième

 les  Grecs  et les  Troyens . Il  a étécomposé , en vers  hexamètredactylique , entre 850 et 750 avant Jésus-Christ L’Iliade  est une épopée, c’est-à-dire une narration d’actions héroïques. Le rôle du langage est ici primordial. C’est à travers lui que seront exaltés les dieux et les héros, que seront mis en valeur les faits exceptionnels, que seront magnifiés

passé, il ne s'ajoute pas à ses devanciers dans une trame continue". 1ère Partie La Grèce Chapitre I : De la Société archaïque à la cité classique Section I Les sociétés archaïques § 1 La Crète ( v. 2000-1450) § 2 La société mycénienne (1550-1200) Section II De la société homérique à la cité classique ( 1050-650) § 1 La société homérique § 2 l'éviction du roi et la prise du pouvoir par l'aristocratie § 3 la crise du VIIe siècle Chapitre II Les institutions athéniennes à l'époque classique Section

d’etat - ethique politique - le peuple et le contrôle du pouvoir - eloquence politique. MOTS-CLÉS les premiers pas de la démocratie dans la Grèce antique ont démontré la nécessité des moyens de contrôle pour limiter le pouvoir par l’Assemblée du peuple. l’œuvre de Périclès, orateur et homme d’action, a illustré le portrait d’un homme d’etat, compétent et moralement irréprochable. la dimension humaine de sa personnalité a donné de la sensibilité à l’autorité publique. RÉSUMÉ le Panthéon de l’Histoire

expression souvent utilisée pour parler de la Grèce classique, et notamment la cité d’Athènes du 5ème siècle avant J-C. La Grèce Antique est très connue pour ses nombreux artistes et philosophes, et marque l’apogée de la civilisation grecque. Le pays à l’origine de la culture occidentale C’est d’elle, et plus précisément d’Athènes que nous viennent notre héritage culturel. On les considère comme les fondateurs de la philosophie (les présocratiques, Socrate, Platon), et des précurseurs de l'investigation

culture hellénique se manifeste dès l’Âge du Bronze, c’est à partir du siècle obscure que des petites communautés humaines s’installent dans les îles. A partir du VIII siècle AV JC les différentes communautés s’organisent en cités (poleis), et notamment en Crète. On considère après l’an Mil av JC les côtes d’Asie mineures (Turquie actuelle) et sur l’île de Chypre, les premières communautés venues de la mer Égée. A partir du VIIIe siècle des cités indépendantes