Le Profit Chez Ricardo Et Marx

CHAPITRE 1 : LA RÉVOLUTION MARGINALISTE: SECTION 1 : LA GENÈSE DE LA RÉVOLUTION MARGINALISTE: Si l'on devait retenir une théorie de la valeur travail, il vaudrait mieux se référer à MARX plutôt qu'à SMITH et RICARDO qui ont fait en soit, beaucoup d'erreurs. La théorie de la valeur travail se pose la question : «d'où viens la valeur des marchandises?» Les classiques pensaient que c'était le travail qui lui conférait sa valeur. Il aura alors une valeur avant d'arriver sur le marché. SMITH parle ainsi

commune. Les auteurs classiques sont svt en désaccords sur un certain nb de points. Exple Ricardo / Smith. Ricardo / Malthus. Les crises de surproductions récurrentes. Pour Malthus elles sont inhérentes au sys capitaliste. Ricardo (partisan de la loi des débouchés de Say) pense que ce type de crise n’existe pas. Ricardo a une théorie de la valeur travail, JB SAY a une théorie de la valeur utilité. Marx avec sa critique de l’économie politique va donner l’impression que l’on a affaire avec les

siècle vers le capitalisme." Pour les physiocrates, au XIXème siècle, seule l'agriculture crée de la richesse. L'industrie et le commerce sont des activités improductives. Il faudra attendre l'idée que le travail est productif pour permettre le profit : ainsi, vendre la science (qui était alors un don de Dieu) ou vendre ses services bancaires, une fois considérés comme du travail seront des activités légitimes. 2°) la révolution agricole : elle se manifeste par : -> l'apparition de plantes

Petty, Smith, Ricardo, Marx et beaucoup d’autres classique, la valeur d'une marchandise ou d'un service dépend des coûts de reproduction nécessaire pour obtenir cette marchandise ou pour effectuer ce service. èLa valeur d'un bien, d'une marchandise ou d'un service dépend des coûts de production ou de reproduction. Pour connaitre la valeur de l'enseignement, c'est égal aux traitements, à l'électricité, les locaux. (Ça revient à environ 15000€/an par étudiant). èCe cout pour Marx correspond à une

qu’au sein des pays.  Le rôle de la monnaie : il y a un clivage entre ceux qui pensent que l’augmentation de la quantité de monnaie dans l’économie a des effets inflationnistes, et ceux qui pensent que cela permet de soutenir l’activité économique. Chez certains mercantilistes, la quantité de monnaie est confondue avec la richesse du pays : un pays riche, pour les Bullionistes (espagnol), Ortiz en tête, est un pays qui dispose de beaucoup de monnaie (d’or), cela s’explique par le fait que l’Espagne

pour rendre plus performante cette fonction, il doit être secondé par le capital et le travail. L’application des deux à l’agriculture créé le dividende national (la richesse nationale). 6 KARL MARX •Aliénation marchande et exploitation capitaliste Marx reconnaît la valeur travail de Ricardo (dépend du travail direct et indirect) et montre que cette valeur - qui permet la comparaison et donc l’échange de biens - est basée sur une idée abstraite du travail. En effet, aucun producteur ne retrouvera

d’usage et valeur d’échange (Aristote, Smith, Marx) 9 2. La théorie de la valeur travail (Smith, Ricardo, Marx) 9 3. La loi de l’offre et de la demande 10 B. A qui profite l’échange ? 10 1. L’idée d’un profit asymétrique (Aristote) 10 2. L’échange profite aux deux contractants (Smith) 11 3. Critique : nécessité de prendre en compte les conditions de l’échange 11 C. Echange et aliénation : le fétichisme de la marchandise (Marx) 11 1. L’échange est déséquilibré 11

croissance en même temps que de production. Ainsi, l’offre est l’unique acteur de la croissance. L’épargne est ainsi préférée à la consommation car elle est facteur d’investissement ; or c’est la demande de biens de production qui permet de produire plus. Ricardo confirme ce rôle de l’épargne. Dans le modèle de Say, « les produits s’échangent contre des produits » : la croissance économique dépend de la capacité à produire. De même, dans l’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme, Max Weber expose

Notes de cours sur Karl Marx La pensée de Marx est complète, puisqu’elle propose un système intégrant, sans les dissocier, philosophie, histoire et économie. a – Le sous-système philosophique Toute l’œuvre de Marx constitue une critique de l’économie politique, qui décrit le mode de production bourgeois (le capitalisme). Cette critique repose sur le constat d’une aliénation (au sens de divorce avec la nature humaine) générale, associée à ce mode de production. - l’aliénation : Le régime de propriété

vision des choses », c’est ma vision des choses. Ce que nous allons étudier tout au long de cette année c’est « la vision des choses » qu’entretenaient des penseurs tels que Platon, Aristote, Thomas d’Aquin, Colbert, Locke, Smith, Rousseau, Malthus, Marx, Proudhon, Say, Marshall, Keynes, Friedman, etc. 3 Raison d’être d’un cours d’histoire de la pensée économique dans votre cursus : Mark Pattison, un historien renommé de la fin du 19ème siècle écrivait : « Un homme qui ne connaît pas la pensée