Le Progrès Est Il Ambivalent

Mahtma GANDHI….Et la Chine … ! Résumé : Dans ce texte, l’auteur propose un bilan sur l’économie marocaine. Il en retrace la trajectoire et identifie les performances ainsi que les handicaps. Cette mise en perspective met en relief le caractère ambivalent des réformes économiques menées dans ce pays depuis une vingtaine années (Plan d’ajustement structurel, réduction des déficits publics, modernisation mais aussi fortes disparités sociales et chômage massif). De cette façon, l’auteur réhabilite la

* contexte littéraire - classicisme (seconde moitié du 17e, règne de Louis XIV) : ordre, équilibre, sobriété, harmonie, sens de la mesure → analyse et peinture de l’Homme→ principes du courant : - plaire et instruire = au service progrès moral - imitations des anciens = ils avaient donné une image juste de la nature humaine → utilisé pour analyse de l’esprit et du cœur de l’Homme - respect des règles = appareil de règles et bienséances → discipline, ordre, régularité→ thèmes : - vision

anticoncurrentielles par exemple). Le droit de la consommation a aussi un champ d’application exclusif : règles concernant l’information des consommateurs et les garanties qui lui sont dues, réglementation des clauses abusives. - Pour les infractions ambivalentes, le classement entre le droit de la concurrence et de la consommation s’opère par la prise en compte de leur esprit : le droit de la consommation est tourné vers la protection du consommateur. Le droit de la concurrence a pour objet d’assurer une

française, idée que peuple qui peut faire l’histoire et non pas Dieu, va marquer toute la philo également avec des philosophies de l’histoire. Précurseurs au XVIII : Kant déjà qui parle de progrès de l’histoire, vers la paix perpétuelle, et Condorcet. XIX : philo de l’histoire et du progrès, avec toute une idéologie du progrès avec Hegel  philo de l’idéalisme dialectique, et Marx va s’inspirer de Hegel et va être à la fois dans la dialectique, faire un matérialisme dialectique. Marche de la raison qu’il

en Mésopotamie, la civilisation a accompli des progrès exceptionnels dans le domaine artisanal. Mais que dire de l’accélération des progrès techniques réalisée par l’homme depuis 400 ans et surtout depuis l’invention des machines ? Un bond exponentiel a été fait en 100 ans ! Jamais l’homme n’a été en situation de posséder autant de pouvoirs dans son histoire, si l’on en croit Heidegger nous ne sommes qu’au début de « l’Ere de la Technique ». Le progrès technique semble avoir décuplé la puissance de

que d'utilité et d'efficacité. Mais le résultat désiré peut s'accompagner d'effets non désirés (effets pervers), et la technique peut être mise au service des projets les plus déraisonnables. C'est pourquoi elle est perçue comme essentiellement ambivalente, autant bienfaitrice (technophilie) que dangereuse (technophobie). Son défaut vient sans doute de ce qui lui manque : elle ne porte que sur les moyens, et non sur les fins. C'est pourquoi le jugement technique (sur le possible) doit s'ordonner

perpétuelle. Sans jouir d'aucun droit politique, elle peut désormais divorcer et se remarier, et elle a droit à la même part de l'héritage paternel que ses frères. Femmes au Moyen Age Haut Moyen Age L'Église catholique romaine tient une position ambivalente vis-à-vis des femmes. Créées à l'image de Dieu, dotées d'une âme immortelle à l'égal de l'homme, elles peuvent accéder à la sainteté. Elles sont toutefois exclues des fonctions sacerdotales et, au principe d'égalité devant Dieu, s'oppose une hiérarchie

d’un intérêt, pour leurs prédécesseurs. Ce désir de retour aux sources apparaît souvent en période difficile sur les plans social et économique, quand l’Homme moderne se remet en question, se sent dépassé par le rythme que lui impose une société du progrès et du rendement et qu’il cherche un ancrage et un soutien qui ne soit ni matériel ni religieux. C’est dans un tel climat qu’interviennent souvent des bouleversements dans le milieu artistique. Et puisque la « source », au sens propre du terme jaillit

croissance potentielle permet donc d’appréhender l’instabilité de la croissance. Maintenant que nous savons comment repérer les fluctuations essayons de comprendre d’où elles viennent. B/ D’où viennent les fluctuations ? 1. Les effets ambivalents du progrès technique sur l’économie : la destruction créatrice. La destruction créatrice est un processus « qui révolutionne incessamment de l’intérieur la structure économique, en détruisant continuellement ses éléments vieillis et en créant continuellement

monochrones / polychrones   Cultures monochrones / polychrones Cultures à contexte fort et cultures à contexte faible Caractéristiques Contexte riche Mode de communication Informel et subjectif Flou Importance des silences et des gestes Ambivalent Qualitatif Implicite Objectifs amenés à évoluer avec les circonstances Utilisation du non verbal (gestes, sourire, silence, expressions, voix . . .) Souplesse des procédures et planning Interruptions fréquentes Contexte pauvre Formel et objectif