Le Progrès Scientifique Rend Il Caduque La Religion

s’échappe), condamnation à une peine perpétuelle. Ce système a été aboli pour les condamnés en 1854 et pour les religieux à la Révolution. De nos jours, cela n’existe plus, et pour disparaître juridiquement, il faut être mort physiquement. Cependant, les progrès de la médecine sont tels que le droit a du préciser la définition de la mort. Il y aussi des situations où la mort n’est pas certaine (disparation sans corps) mais on ne peut rester infiniment dans l’incertitude. I La mort comme fin certaine de la

directement les relations entre particuliers entre eux ou avec le pouvoir, sont des libertés publiques dès lors qu’elles n’entrent dans le droit positif que quand l’état en a consacré le principe, aménagé l’exercice et assuré le respect. En effet, ce qui rend public une liberté, c'est l’intervention du pouvoir politique pour la reconnaître et l’aménager et cette intervention donne à la liberté en cause la consécration du droit positif. Les libertés publiques sont donc des pouvoirs d’auto détermination consacrée

obscure, c’est le concept, lequel est d’origine intellectuelle, qui apporte la clarté 19. Étant entendu néanmoins que « l’intelligence déforme, transforme, construit son objet, ou n’en touche que la surface, n’en saisit que l’apparence » 20. De ce progrès dans la précision du pensé résulte que le concept est, insistent Deleuze et Guattari, un construit mental, synthèse de propriétés et de composantes qui renvoie nécessairement à une problématique en fonction de laquelle il est créé 21. Il est «

droit, une science normative « Faire son droit », c’est étudier les normes (règles) juridiques. Le travail consiste donc à s’intéresser aux textes juridiques. Mais le comportement des Hommes ne dépend pas que des normes de droit : la morale, la religion ou la politesse jouent aussi leur rôle. Les normes juridiques et les règles de morale sont comparables sur trois points : • Leur objet : o La morale régit les relations entre les Hommes et les relations avec nous-même, o Le droit régit les

fraternité et conçues en vue de leur évolution démocratique. Article 1er La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée. La loi favorise l’égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives, ainsi qu’aux responsabilités professionnelles et sociales. TITRE IER DE

fraternité et conçues en vue de leur évolution démocratique. Article 1er La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée. La loi favorise l’égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives, ainsi qu’aux responsabilités professionnelles et sociales. TITRE IER

- Le droit, une science normative Faire son droit c’est étudié les normes (règles) juridiques. Donc le travail consiste a s’intéresser aux textes juridiques. Mais le comportement des Hommes ne dépend pas que des normes de droit, la morale, la religion ou la politesse jouent aussi leur rôle. Les normes juridiques et les règles de morale : On peut les comparer sur trois points Objet : -la morale régit les relations entre les Hommes et les relations avec nous-même. -le droit régit les relations

indépassable de la violence des hommes les uns envers les autres car conscience du caractère anthropologiquement indépassable de la violence des H les uns envers les autres. Dans cette matière il existe un grand nombre de choix terminologiques, scientifiques, politiques… Le choix des mots n’est jamais neutre → matière transversale et toutes les branches du droit sont concernées. §1. Les terminologies traditionnelles A. La notion de liberté Un grand nombre d’allégories de la liberté : l’arbre

rappelée par plusieurs textes. Ex : - Code Civil, ART 146 : » il n’y a pas de mariage quand il n’y a point de consentement » - ART 16 de la DUDH « A partir de la nubile l’homme et la femme sans aucune restriction quant à la race, la nationalité ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille. Le mariage ne peut donc être conclut qu’avec le libre et plein consentement des futurs époux ». C’est un principe de valeur constitutionnel  Selon le conseil constitutionnel 3 Principes

officiers d'Etat dont le pouvoir s'appuie sur la technique et les ressources administratives. L'avenir du pouvoir se lit dans la convergence de ces sociétés vers un mode de commandement appuyé sur expertise, régulation technicienne et ressources scientifiques. les critiques formulées par l'école du « public choice » relayées par l'école des choix rationnels : • la lecture juridique de l'administration est insuffisante (elle est notamment transparente au sujet des hommes politiques) • l'administration