Le Progrès Technique Est Il Un Progrès De L Humanité

et/ou influencer l'opinion publique. Paradoxe : nous sommes entrer dans une ère d'hyper comm puisque nous disposons de bcp d'outils de comm face au passé, on peut obtenir des info 24h/24, comme on peut nous joindre 24h/24. Explosions des nouvelles techniques d'information et de comm. Pourquoi et comment communiquons-nous ? On diagnostique pour les stés occidentales ayant les moyens de comm adpatés, un syndrome d'individualisme qui paraît peu compatible avec cette hyper comm d'aujourd'hui, d'où le paradoxe

sur le rythme de la phrase a) multiplication des rythmes ternaires : « On ne le retenait plus…il s’en allait…il transpirait » (l. 10), «il ne me trouvait pas…il en bavait …il devait chercher» (l.18 ), « si des fois le monde aurait pas fait des progrès… s’ils n’avaient pas changé un peu…s’il avait pas été des fois injuste » (l.18 -22), « ils pleurnichent…ils réclament…ils protestent »(l. 32), «  il pleurait, il étouffait, et il riait » (l.38)« abondante, interne, massive » (l.43)… Ces rythmes

ce qui s'oppose à l'état sauvage ou naturel, ce qui nous est transmis, par les générations antérieur et qui constitue une part de notre identité. Ce sens désigne les coutumes, la langue, les croyances, les traditions, les valeurs, les arts, les techniques, les lois... En philosophie c'est le sens le plus fréquent. 2. L'inné et l'acquis : une distinction ambigüe *Repères : Inné = Naturel Acquis = Culturel → Désigne ce qui est naturellement présent en l'individu → Ce que tout homme possède immédiatement

tous ses désirs. 2. L’insociable sociabilité. Kant. « Idée d’une bistrote universelle du point de vue cosmologique ». Téléologie : Orientation en vue d’une fin. Kant vas penser que la nature est oriente en vue d’une fin. Son but est le progrès de l’homme. Le moyen pour la nature de parvenir à cette fin est l’insociable sociabilité. Il s’agit alors d’une caractéristique humaine qui a des aspects : - Une tendance de l’homme vers la société car cette dernière l’aide a mieux vivre, a s’accomplir

entassés dans des navires, humiliés lors de la vente, soumis à un travail dangereux et épuisant, punis à coups de fouet. Lors de tentatives de fuite, ils peuvent se faire couper une main, une jambe … * Esclave est un animal. On lui ôte toute humanité. L’esclave est considéré comme une marchandise, un bien. Ex : Hébreux, Bible : « Quant aux serviteurs et aux servantes que tu devrais avoir, vous les achèterez chez les peuples qui vous entourent […] ils seront votre propriété et vous laisserez

repose sur la façon dont les agents économiques envisagent l’anticipation (confiance qui est subjectif). 31 Adam Smith (1723 – 1790) Le 18ème siècle est un siècle de Lumières, c’est à ce moment la que l’individu apparaissent .Grâce au progrès technique cet individu va transformer la terre. Il devient donc le maître de son sort. C’est au 18ème siècle que la notion de la science économique émerge (la richesse peut s’obtenir). Adam Smith est considéré par beaucoup comme le véritable fondateur

La technique déshumanise t-elle le travail ? Si depuis le début de l'histoire de l'homme les siècles se sont succédés, certaines notions restent proprement humaines et accompagnent celui-ci jusqu'à nos jours. Pour Karl Marx, l'histoire de l'homme est une succession de modes de production caractérisant une société à un moment donné de l'histoire. Ainsi se sont succédés les modes de production primitif (-3500 av JC), antique (500 ap jc), féodal (fin XV), et enfin capitaliste qui caractérise nos

XVIIIe siècle qui prône l'usage de la "raison éclairée", fondée sur la connaissance rationnelle et l'idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. On appelle "siècle des Lumières" la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début la Révolution française (1789). Relayé par les élites aristocratiques et bourgeoises,

ce sont aussi, dans un sens plus large, les productions intellectuelles d'une civilisation qui lui donnent sa marque particulière. - Mais la culture, en tant que ce qui procède de l'homme, désigne tout ce qui est acquis et produit par l'homme (techniques, art, institutions, coutumes) : c'est ce qui s'oppose à la nature, qui existe théoriquement avant la société, ce qui est acquis et propre à l'homme. 2) La barbarie est ce qui va à l'encontre des valeurs morales, et elle est souvent synonyme de

collection de l’ingéniérie éducative). Tolbiac- Haut-de-jardin –Audiovisuel- Salle B- Médias audiovisuels, multimédias et cinéma- [371.33 ARCH d] BRUILLARD , Eric Les machines à enseigner. Paris, Hermès, 1997. Tolbiac- Haut-de-jardin –Sciences et techniques- Salle C- Informatique [006.7 BRUI m] CHIRURGIEN, Estelle L’Univers planétaire des jeunes : guide des sites web francophones. Sainte Foy ,Ed. Multimondes, 2002. Tolbiac- Haut-de-jardin – Philosophie, histoire, sciences de l’homme- Salle J- Psychologie