Le Progrès Technique Et La Religion

La religion Etymologie: La religion vient de « religere » qui signifie vouer un culte à une divinité et de « religare » qui signifie « relier ». La religion établirait un lien étroit ou une cohésion entre les hommes. Elle permet également d’établir un lien entre le monde réel (sensible) et la possibilité d’un autre monde (monde de l’au-delà ou métaphysique : au-delà du monde sensible) Croyance: Existence/ conscience/ mort/ religion L’homme est un être conscient et il sait qu’il va mourir. Il

Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ? L'opinion pense que la science peut démontrer et prouver des choses et qu'elle nous donne la puissance technique et donc qu'elle nous permet de comprendre le monde. En réalité, la science ne prouve rien de façon absolue et a tendance à fonctionner dans la société comme une mythologie. Ainsi notre connaissance du réel et donc du monde qui nous entoure ne peut s'expliquer uniquement par la science même si celle ci nous permet de

Matthis Paul 2 nde 4 Humanisme et religion La Renaissance s'impose en Europe à partir du XV éme siécle. Ce renouveau des arts prend sa source en Italie où il est associé à la redécouverte de la culture Antique.Cette période de renouveau voit l'émergence d'un nouveau mode de penser l'Humanisme. La Renaissance met fin au Moyen Age. Comment l'Humanisme influence -t-il la société et plus particulièrement la religion ? Dans une première partie, nous présenterons la Renaissance

humaines, nous avons le travail, l’art, la technique, l’imagination, etc. qui fournissent le progrès et le développement de l’humanité. Mais en fait quels sont les rapports du progrès à la question du bonheur ? Ou plus précisément le progrès concourt-il au bonheur de l’humanité ? La réponse à cette question exige l’examen des problèmes suivants : -Le progrès entraine-t-il le bonheur ? I. Approches définitionnelles I.1Le progrès Selon Lalande, le progrès est une marche en avant c'est-à-dire un

troubles des guerres de Religion, l'Église catholique essaie de susciter un regain de ferveur. Les jésuites mènent la Contre-Réforme catholique contre les protestants. Tous les arts sont mis au service de la propagation de la foi. Des architectes, comme le Bernin, construisent des églises somptueuses. Le baroque émerge donc dans une période de crise (les guerres de religion) et prend place dans une époque métamorphosée par les grandes découvertes (les Amériques), le progrès technique (l'invention de la

Proudhon ou Marx. Le débat public se pose donc, en général, en termes contrastés : progrès ou tradition, science ou religion, liberté ou ordre, autant de clivages qui coïncident souvent, mais pas toujours, avec l’opposition gauche/droite. Les idéologies avivent les passions. Evolutions économiques et sociales C’est le siècle, en France, de la révolution industrielle. Servie par les progrès de la technique, elle se fonde sur le textile et sur l’aciérie. Les moyens de communication se développent

humaines, nous avons le travail, l’art, la technique, l’imagination, etc. qui fournissent le progrès et le développement de l’humanité. Mais en fait quels sont les rapports du progrès à la question du bonheur ? Ou plus précisément le progrès concourt-il au bonheur de l’humanité ? La réponse à cette question exige l’examen des problèmes suivants : -Le progrès entraine-t-il le bonheur ? I. Approches définitionnelles I.1Le progrès Selon Lalande, le progrès est une marche en avant c'est-à-dire un

humaines, nous avons le travail, l’art, la technique, l’imagination, etc. qui fournissent le progrès et le développement de l’humanité. Mais en fait quels sont les rapports du progrès à la question du bonheur ? Ou plus précisément le progrès concourt-il au bonheur de l’humanité ? La réponse à cette question exige l’examen des problèmes suivants : -Le progrès entraine-t-il le bonheur ? I. Approches définitionnelles I.1Le progrès Selon Lalande, le progrès est une marche en avant c'est-à-dire un

 connexion  des  banques  avec  les  entreprises.  La   spéculation  sur  le  virtuel.     Chapitre  1 Le  pragmatisme  informationnel     Section  1  :  L’histoire  de  la  technique     I.  Le  développement  du  calcul   Le  premier  grand  inventeur  de  la  calculatrice  pascal.   II.  Le  développement  de  la  mécanographie       1890

pérennes que le laissent entendre les «nouvelles théories de la croissance» ?La notion de «croissance soutenable» n’est-elle pas l’ultime avatar des thèmes défendus dans le «Livre des limites» de 1972?La croissance infinie est-elle toujours relié au progrès du bien-être? Il apparaît qu’au moment même où l’analyse économique semble pouvoir remettre en cause l’épuisement du processus de croissance tant craint par les classiques (I), les contraintes naturelles rendent insoutenables les rythmes de croissance