Le Progrès Technique Peut Il être Aliénant

avant cette société d'abondance. L'Avoir contribuait un peu à signifier l'Être à force d'en être le témoin, comme l'habitat l'homme ou plus int imement l'habit le moine et même l'infidélité l'amour conjugal. Mais l'on ne pensait pas être arrivé à ce point limite de substitution. Dans le fatras des machines, des engouements et des amours, les testeurs d'aliénation désespèrent de trouver un responsable. Le progrès scientifique met pourtant le Sujet au point de départ d'une libération radicale. Il ne sert

les salariés qui subissent les risques, et les actionnaires qui s’en protègent. C’est la fin de la solidarité qui était inscrite au cœur de la firme industrielle. La société de services Pour caractériser notre nouvelle organisation sociale, on peut parler de société de services (Jean Fourastié, Le grand espoir du XX° siècle, PUF, 1949). Avec l’avènement d’une société de services, la matière travaillée par l’homme est l’homme lui-même. Coiffeur ou docteur, le travailleur renoue un contact direct

des cultures, des métiers et des marchés. L’uniformité des règles de fonctionnement ou celle des comptes paraissait la panacée incontournable. L’Europe, la France, l’Etat jacobin, les grandes structures bureaucratiques ou industrielles voulaient être le triomphe de la raison, raison structurelle ou raison calculée. Le management s’efforçait de normaliser, de contraindre à l’unité de règles et de comptes. Que ce soit sous la pression ou sous le dictat de la conformité, il s’agissait de réduire

et l’avènement du mode de régulation fordiste (cf. fiche «le fordisme») sont postérieurs à la seconde guerre mondiale. Si l’on adopte néanmoins cette acception élargie, la crise du modèle de la grande industrie et l’avènement d’un nouveau système technique ne marquent pas la fin du taylorisme, mais s’inscrivent au contraire dans une filiation directe. Ces trois acceptions du taylorisme organisent le propos de cette fiche. I. Le Taylorisme : un ensemble de principes de gestion du travail. Entre

Paul Batcabe TSMP2 La technique, triomphe de la raison L'homme ne peut aujourd’hui se concevoir que dans un monde technique. Tout autour de lui est technique,même en sport on parle couramment d'un «jeu technique» au tennis par exemple. Dans ceux dits artistiques comme la danse ou le patinage, on distingue ainsi deux notes, une note artistique sensible à l'interprétation, aux émotions et sentiments dégagés, à l'originalité et une seconde note, technique jugeant le sportif sur la clarté

Frankenstein ignore les lois de son époque et crée un humain à partir de cadavres. Il entend ainsi faire progresser la science, et même l'humanité. Il est pourtant forcé d'abandonner, car ses activités sont contraires aux lois.La loi empêche donc le progrès individuel. C'est en ce sens que la loi est injuste. Comme l'explique Calliclès, les lois ne sont pas justes, et ce notamment parce qu'elles sont faites « par le peuple et pour le plus grand nombre ». Le fort est contraint par la loi à abandonner

inventer les règles (politiques, juridiques et peut-être morales) de la coexistence sociale. [Fonction:] La thèse kantienne s’oppose au principe anthropologique unilatéral des théoriciens du contrat, soit qu’ils soutiennent que « l’homme est un loup pour l’homme » (Hobbes), soit qu’ils défendent la bonté naturelle de celui-ci avant la socialisation (Locke et Rousseau). [Enjeu:] Cela permet à Kant de concevoir l’homme dans sa duplicité naturelle comme être capable de civilisation et, à terme, de moralisation

nouvelles, de progrès et de découverte. L'une des inventions qui marquera cette période est l'électricité, découverte par Thomas Edison, inventeur américain (microphone), ayant déposé 1000 brevets (création de la compagnie Edison). En effet, l'électricité permet une facilité de communication et l'éclairage dans les usines notamment. L'éclairage des rues fait également baisser le taux de criminalité, permet une révolution des transports (métro ou encore le tramway) etc. Mais on peut également associer

et la lutte, parfois aliénante, pour la reconnaissance sociale. La monnaie marchande, de ce point de vue, joue un rôle décisif dans la constitution des rapports sociaux, puisqu´elle seule permet l´échange généralisé de toutes les marchandises. Le problème aristotélicien de savoir combien de lits peuvent valoir une maison trouve ainsi sa solution dans la constitution d´un équivalent général, garant de la commensurabilité des richesses. C´est dans cette perspective qu´on peut lire l´affirmation de

l’avènement du mode de régulation fordiste (cf. fiche « le fordisme ») sont postérieurs à la seconde guerre mondiale. Si l’on adopte néanmoins cette acception élargie, la crise du modèle de la grande industrie et l’avènement d’un nouveau système technique ne marquent pas la fin du taylorisme, mais s’inscrivent au contraire dans une filiation directe. Ces trois acceptions du taylorisme organisent le propos de cette fiche. I. Le Taylorisme : un ensemble de principes de gestion du travail.