Le Progrès Technique Peut Il être Aliénant

mortels « jetés dans le monde ». Toute la violence de leur condition apparaît (futilité, absurdité, dureté, non sens de l’existence). Ils ont honte de leur nudité. La nudité est ici le symbole de la condition humaine primordiale (la mort), celle d’un être sexué dans la culture qui doit arracher sa survie à la nature par la souffrance : « tu gagneras ton pain à la sueur de ton front », « tu enfanteras dans la douleur ». Le mythe biblique tente de retranscrire symboliquement le passage de la nature à

retrouvèrent "nus" et totalement démunis. Si bien que son frère Prométhée décida de combler ce déficit en attribuant aux hommes ce qui était jusque ici l'apanage des dieux : le feu (qu'il vola au dieu forgeron Héphaïstos), et les arts, c'est-à-dire les techniques (qu'il vola à Athéna). Mais, de ce fait, les hommes furent privilégiés et, bien qu'ils ne disposassent pas de la politique (Prométhée n'eut pas le temps de voler cet art suprême), ils finirent par dominer les animaux… Bien entendu les dieux furent

La technique déshumanise t-elle le travail ? Si depuis le début de l'histoire de l'homme les siècles se sont succédés, certaines notions restent proprement humaines et accompagnent celui-ci jusqu'à nos jours. Pour Karl Marx, l'histoire de l'homme est une succession de modes de production caractérisant une société à un moment donné de l'histoire. Ainsi se sont succédés les modes de production primitif (-3500 av JC), antique (500 ap jc), féodal (fin XV), et enfin capitaliste qui caractérise nos

l’étymologie du mot « travail » proviendrait du latin « tripalium ». Curieusement le tripalium était un instrument de torture à l’époque romaine. On peut donc croire que depuis très longtemps, le travail est considéré comme une torture, ou du moins comme une obligation. Le travail correspond-il uniquement à une contrainte externe à soi ou bien ne peut-on y voir au contraire le moment de libération, d'accomplissement de l'être par la transformation que tout un chacun apporte au monde ? Ne serait-ce

cybernétique et l’intelligence artificielle “Le progrès impose non seulement de nouvelles possibilités pour l'avenir, mais aussi de nouvelles restrictions”1. Cette citation de Norbert Wiener illustre parfaitement ce sur quoi va reposer ce devoir. Norbert Wiener n’est autre que le père fondateur de la cybernétique que nous connaissons aujourd’hui. C’est cette partie du cours

de l'inécoutable • Super Simone - enfin de la bonne chanson française • On peut le faire - le site système D Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage ? 1. Détermination du problème 1.1. Définitions D’une manière générale, les copies comprennent bien la notion de « développement technique ». Souvent assimilé au « progrès technologique » (identification contestable, mais qu’on peut admettre en Terminale), il s’associe correctement, dans l’esprit des élèves, à

Psychosociologie C’est quoi ? Une approche de type psychologique se rapportant au niveau des groupes. 4 parties : (jusque février mars. - Les organisations : théorie qui s'y intéresse, de type technique, sociologiques psychosociologiques. - La psychosociologie des organisations, au sens clinique. L'informel = les imprévus... - Méthodologie : recherche sur le terrain à partir d'une problématique. -- interview non directif. -- dynamique de groupe. Conduite de réunion.

développement du lien social. Or, les mutations économiques engendrées par l’accélération des progrès technologiques, le développement des nouvelles technologies de l’information et de la communication (NTIC) ainsi que la globalisation des échanges et des flux de capitaux ont profondément modifié les économies occidentales et par la même la conception du travail qui y prévalait. Ainsi les progrès technologiques, ont limité la demande de main d’œuvre peu qualifiée et exigé des salariés les plus

individuelles qui composent la grande Histoire. Film polyphonique, La Marseillaise suit autant le parcours d’une troupe d’insurgés marseillais que les affres de l’aristocratie parisienne. En mélangeant ainsi les points de vue l’auteur espérait, peut être, livrer le tableau convaincant d’une époque révolue ? Le film s’attarde sur l’anecdotique, et délaisse les morceaux de bravoure que constituent les combats des Tuileries, ou la prise de la Bastille. La caméra baguenaude parfois, hésitante, comme

enthousiasme éphémère, la communication serait devenue à la fois : -une mode, c'est-à-dire une manière "passagère" de se comporter qui est actuellement parfaitement patente et extrêmement prégnante : quelque soit le domaine de la vie sociale, «on ne peut éluder la notion de communication» -une idéologie, c'est-à-dire un système d'idées, de doctrines propres à notre époque et à notre société : des pratiques les plus quotidiennes à la recherche scientifique «il est "bon", "utile" et "nécessaire" de