Le Progrés Dans La Bete Humaine

en France et en Europe, les connaissances scientifiques progressent, des idées nouvelles sont défendues et discutées par des philosophes qui rejettent la monarchie absolue et les privilèges de la noblesse et du clergé. Ils défendent la liberté, le progrès, la tolérance, et affirment que tous les hommes sont égaux. L’expression « siècle des Lumières » apparaît dès le xviiie siècle ; elle est fréquemment employée par les écrivains de l’époque, convaincus qu’ils viennent d’émerger d’une longue période

Nietzsche nous invitait (voir ce cours) à constater que la puissance du vivant (ce qu'il appelle "l'instinct de vie") commandait, souterrainement, à toutes les productions humaines. Ce faisant, il esquisse l'opposition entre des principes biologiques permanents (et valables aussi pour d'autres espèces que l'humain) et l'ensemble des productions humaines (le "grand art", voir le texte en tête dece cours), y compris l'art et la science, qui, précisément, sont "produits" par l'humain, et se présentent, comme nous

ondulations, serpentements, brisements des vagues, liberté de la volonté et caprice; mais tout est nécessité, chaque mouvement peut se calculer mathématiquement. Il en est de même pour les actions humaines; on devrait pouvoir calculer d'avance chaque action, si l'on était omniscient, et de même chaque progrès de la connaissance, chaque erreur, chaque méchanceté. L'homme agissant lui-même est, il est vrai, dans l'illusion du libre arbitre; si à un instant la roue du monde s'arrêtait et qu'il y eût là

se localise en bordure du Golf de Guinée dans la zone intertropicale. Depuis son indépendance en 1960 ce pays a connu en l’espace d’une décennie un progrès socio-économique fulgurant qui a fait parler de miracle Ivoirien. Ce relatif développement économique repose certainement sur des phases importantes. Quelles sont les bases qui ont permis le progrès économique de la Côte d’Ivoire ? I. LES FONDEMENTS NATURELS ET PHYSIQUES 1. Un relief simple et plat Le relief est peu accidenté. On distingue trois

organise un débat majeur : les Indiens d'Amérique appartiennent-ils ou non à l'espèce humaine ? Sont-ils ou non des créatures de Dieu ? Deux hommes s'affrontent. Un frère dominicain charitable et humaniste, et un théologien, grand intellectuel de son temps, disciple d'Aristote et qui légitime la classification de l'espèce humaine en races supérieures et inférieures. Dénonciation du racisme, de la bêtise humaine, de la cruauté, de la folie de dominer, du profit par l'exploitation du plus faible…

fait des mouvements antimondialistes et alter mondialistes qui ont voulu attirer l'attention du public sur l'ampleur du phénomène. Définition * Le terme mondialisation désigne le développement de liens d'interdépendance entre hommes, activités humaines et systèmes politiques à l'échelle du monde. Ce phénomène touche la plupart des domaines avec des effets et une temporalité propres à chacun. Il évoque aussi parfois les transferts internationaux de main-d'œuvre ou de connaissances. * Ce terme

paradoxe est dans cette ambivalence, avec pour enjeu la liberté de se résigner ou de vouloir toujours plus. S’il est nécessaire d’augmenter ses capacités d’agir, pour jouir davantage et mieux profiter des saveurs de la vie, ce “nécessaire” réclamera des progrès incessants, on sera toujours en quête de nouveautés, et ne pouvant pas s’arrêter de vouloir plus et mieux, on ne sera jamais totalement satisfait ! Peut-on borner ses désirs quand l’essence du désir semble de poursuivre le meilleur, encore et toujours

La vie en société Bases du comportement humain Les Philosophes se sont souvent interrogés, et s’interrogent encore, sur les mécanismes qui font agir les Hommes, sur leurs motivations conscientes et inconscientes, qui poussent à tel ou tel comportement. Comment chacun trouve-t-il, ou ne trouve-t-il pas sa place dans la Société ? d’où vient l’ambition de certains, les désirs, les motivations ? Beaucoup de théories ont été échafaudées, plus ou moins étayées par des observations, et souvent contestées

| |8  Encourager le public à se complaire dans la médiocrité | |[pic]Encourager le public à trouver "cool" le fait d'être bête, vulgaire, et inculte... |   |9  Remplacer la révolte par la culpabilité

d’abord de faire un simple retour sur ce qu’est la décroissance. En exposant ses prémisses, les hommes qui l’ont pensée, ce vers quoi elle tend et comment elle compte accéder au rang de modèle mondial. Il n’y aura ici aucun jugement de valeur, juste le bête exposé de ce qu’est la décroissance. L’idée de la décroissance nait avec le premier rapport du club de Rome en 1971. Cette organisation fondée en 1968 rassemble des professionnels issus des milieux de la diplomatie, de l’université et de l’industrie