Le Projet Encyclopédiste Des Lumières

tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique, théâtre) et aux sciences (physique, biologie, cosmologie) de son époque ; il en théorisa les principes et effectua des recherches empiriques pour les appuyer. Il élabora une réflexion

se fait ce combat pour les LP. Il y a en Grèce une glorification du citoyen, si pauvre soit-il. France du 18e s est soucieuse de s’inspirer de l’âge d’or de la démocratie grecque, le 5e s av JC (=le siècle de Périclès) Les écrits des encyclopédistes se réfèrent à ce régime politique. Pas d’écrit direct de Périclès. Mais des historiens contemporains de Périclès (tel qu’Hérodote, Thucydide) en donne des extraits. Notion d’égalité politique (1/5 de la population) Formule qui figure inchangé

tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique, théâtre) et aux sciences (physique, biologie, cosmologie) de son époque ; il en théorisa les principes et effectua des recherches empiriques pour les appuyer. Il élabora une réflexion

peuvent être abordés sous la forme de lectures cursives, selon le projet du professeur. Les textes et documents qui ouvrent sur l’histoire des arts ou sur les langues et cultures de l’Antiquité pourront trouver leur place au sein des groupements : ils ne constituent pas nécessairement un ensemble séparé. Il est par ailleurs vivement recommandé de faire lire aux élèves, dans le cadre des groupements de textes ou dans celui des projets culturels de la classe, des textes appartenant à la littérature

intérieure citée plus haut. L’action que nous réalisons dans le monde n’est pas sans incidence. Certaines actions ont un registre d’unité, d’autres donnent un registre de contradiction, de désintégration. Si on étudie soigneusement ce phénomène, à la lumière de ce que l’on sait en matière de catharsis et de transferts, ce thème (l’action dans le monde du point de vue de l’intégration des contenus et de leur développement) deviendra beaucoup plus clair. Mais bien sûr, tout ce travail de simulation des

théories de l’État moderne 2. La naissance d’une « économie politique » 19 21 6 Le mercantilisme : unité et diversité 1. Les hommes 2. La doctrine 3. Les variantes nationales 23 23 23 25 7 Philosophie des Lumières et libéralismes 1. La philosophie des Lumières : raison et autonomie 2. Les libéralismes 8 François Quesnay et la physiocratie 1. Les hommes 2. La doctrine 3. La naissance d’un paradigme et d’une science III 27 27 28 31 31 32 33 Histoire de la pensée

théories de l’État moderne 2. La naissance d’une « économie politique » 19 19 21 6 Le mercantilisme : unité et diversité 1. Les hommes 2. La doctrine 3. Les variantes nationales 23 23 23 25 7 Philosophie des Lumières et libéralismes 1. La philosophie des Lumières : raison et autonomie 2. Les libéralismes 27 27 28 8 François Quesnay et la physiocratie 1. Les hommes 2. La doctrine 3. La naissance d’un paradigme et d’une science III 31 31 32 33 Histoire de la pensée économique

tranquillité et le repos de l’étude pour apprendre la chevalerie et les armes afin de défendre ma maison. » ■ FRANÇOIS RABELAIS, Pantagruel, 1532. 1. Avocat romain du Ier siècle avant J.-C., connu pour son enseignement de l’art du discours. 2. Les Encyclopédistes étaient, au Moyen Âge, des ecclésiastiques qui compilaient les connaissances héritées des Anciens. 1. Quelles sont les disciplines enseignées ? 2. À quoi servent-elles ? 3. Quelle discipline Rabelais juge-t-il inutile ? Pourquoi ? 6 La diffusion

l’architecte de construire latéralement ces arcsboutants qui ornent presque partout les cathédrales, et entre lesquels sont pratiquées des chapelles, les murs qui flanquaient les deux petites nefs et soutenaient ce vaisseau, n’y répandaient aucune lumière. Ces fortes murailles présentaient à l’extérieur l’aspect de leurs masses grisâtres, appuyées, de distance en distance, sur d’énormes contreforts. La grande nef et ses deux petites galeries latérales étaient donc uniquement éclairées par la rose à

l'architecte de construire latéralement ces arcs-boutants qui ornent presque partout les cathédrales, et entre lesquels sont pratiquées des chapelles, les murs qui flanquaient les deux petites nefs et soutenaient ce vaisseau, n'y répandaient aucune lumière. Ces fortes murailles présentaient à l'extérieur l'aspect de leurs masses grisâtres, appuyées, de 5 distance en distance, sur d'énormes contreforts. La grande nef et ses deux petites galeries latérales étaient donc uniquement éclairées par