Le Projet Zolien

Dipartimento di filologia moderna, Facoltà di lettere e filosofia, Università degli studi di Napoli «Federico II», silvia.disegni6tiscalinet.it *. L’article est le résultat de mes recherches menées sur Zola, la censure et l’Index dans le cadre du projet interdisciplinaire et international dirigé par P. Boutry et J.-Y. Mollier. Deux rencontres ont eu lieu à Rome les 8 et 9 avril 2005 et à Versailles et Paris les 9 et 10 juin 2006, la première sur le thème La littérature française et la censure. De

l'Autre et l'ailleurs ; beaucoup d'autres genres littéraires traitent le Moi, l'ici[43]. Alors que ceux-ci montrent l'extérieur ou font ressortir l'intérieur, le fantastique ouvre sur l'intérieur inconnu et refoulé, il l'explore et l'exploite, il le projette. Ainsi, dans le fantastique, le Moi c'est aussi l'inconnu (Schwob nous envoie à sa recherche) donc le Moi c'est l'Autre. Pour M. Schwob, l'Autre, c'est l'homme masqué… mais peut-être pas toujours ! En lisant l'œuvre de Marcel Schwob, il faut garder

15 L’essentieL du cours ZOOM SUR… L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers L’encyclopédie À l’origine du projet encyclopédique, se trouve le libraire Le Breton qui désirait publier la traduction d’une encyclopédie anglaise, la Cyclopædia de Chambers parue en 1728. Repris par Diderot et d’Alembert, le projet devient L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, ouvrage collectif de 28 volumes. Son objectif est de dresser un

chaudière », « levier », « roue », « braise », « fournaise ». Mais, avec un effet connotatif rétrospectif qui l’apparente aux animaux mythologiques antiques et un effet prospectif (pour nous, lecteurs contemporains) qui en fait une prémonition du mythe zolien de la « bête humaine », la machine est ici emportée dans un élan analogique que déploie la métaphore filée de l’animalité : »dents de feu », « plus vite que le cerf », « taureau de fer », « souffle et beugle », « ventre brûlant du taureau de Carthage

théâtre. Le théâtre : naturalisme et symbolisme Émile Zola rêve de transporter le roman naturaliste au théâtre pour fournir à l’action dramatique des réalités humaines et une double détermination physiologique et sociale. Selon Sarrazac, la théorie zolienne « se préoccupe également de fixer de nouvelles règles, d’instaurer une nouvelle convention : une convention vivante et consciente dont le roman naturaliste sera le garant ».20 En fait, Zola souhaite que le théâtre ait une vision critique du monde

parlants, à la jointure du système de la langue et de la situation d'énonciation. Ce double mouvement a progressivement rendu impossible la quête d'"homologies" ou d'"isomorphismes" entre sociétés et textes littéraires. Par ailleurs, l'échec de l'un des projets majeurs de l'approche structuraliste, la quête de la "littérarité", n'a fait que rendre plus nécessaire l'élaboration d'une théorie de la communication littéraire. En dissociant rigoureusement "histoire littéraire" et "stylistique", contexte et

s’opère une dénonciation des véritables hypocrites : ceux qui s’arrogent le pouvoir de juger les autres sous couvert de religion. En réalité, le seul véritable hypocrite est Tartuffe. Dom Juan est plutôt un cynique, même s’il forme un moment le projet de jouer une comédie qui satisfasse la société dans laquelle il vit. On comparera ces portraits d’hypocrites avec les remarques 15 à 31 du chapitre « De la Mode » des Caractères de La Bruyère, et notamment avec la remarque 24, qui inclut une critique

l’organisation des maximes qui programment ce récit, si l’on en croit l’analyse de Gérard Genette – qui se trouve alors chargée de manifester la part de vérité à l’œuvre dans un récit irréductible à l’Histoire. De ce point de vue, la distance entre le roman zolien et le roman lafayettien tiendrait moins à son protocole qu’à ce que ce protocole vise à révéler, le roman naturaliste s’affrontant à une vérité historique et politique là où le roman classique viserait une réalité psychologique et anthropologique

dissimulation et vérité, élargie à l’humanité entière, assimilée à un théâtre d’apparences trompeuses, en une vision infernale et désespérée de la condition humaine, Lorenzo souligne que le vice n’est plus chez lui une apparence dictée par les besoins de son projet homicide, mais qu’il en est désormais littéralement et irrémédiablement imprégné : ce n’est donc plus un masque dont il pourrait se défaire comme le souhaite tant Strozzi, c’est une véritable peau qu’il ne peut plus arracher. Juste avant notre passage

siècle, les personnages ne représentent pas des individus ? 7. Quels romans constituent la Recherche du temps perdu ? Quels horizons d’attente font naître leurs titres ? Quelle évolution marquent-ils dans la construction du personnage ? Le projet de Balzac, dans La Comédie humaine, est, avant tout, d’observer la réalité dans ses moindres détails. Puis il se livre à l’analyse de ses observations, à leur agencement selon un plan précis, afin de saisir la vérité d’une époque et les mécanismes