Le Présidentialisme En Afrique Noire

sociaux sont les créoles. Si les indiens sont des êtres humains, les noirs ne le sont pas disent ils même si cela ne repose pas sur une distinction de type raciale, repose sur le fait que la colonisation se passe sur ce système de recommandations, en Afrique ça a commencé mais se passe beaucoup plus sur des logiques d’échanges commerciaux et très faible présence européenne et du coup il n’y a ni intérêt de type économique à considérer ces populations à être exploitées et non éliminées. Les noirs réduits

nostalgiques de la monarchie veulent un pouvoir présidentiel fort alors que les républicains veulent donner de l’importance au parlement. A cette époque, l’avenir politique de la France semble assez incertain. Le basculement entre présidentialisme et présidentialisme va se jouer dans les années 1880 à cause d’une crise de régime. Le 16 mai 1877 va aboutir sur la mise en place du parlementarisme. 11 D-­‐ De la crise de 16 mai 1877 à la Constitution « Grévy » : l’institutionnalisation du parlementarisme

par la pratique d’un suffrage limité à une certaine catégorie de citoyen (ex : suffrage censitaire). Mais l’exclusion peut aussi concerner certaines catégories de population pour des raisons diverses : aux USA jusqu’à une date récente, la population noire fut exclue du droit de suffrage (notamment dans les Etats ségrégationnistes). L’exclusion peut prendre aussi l’aspect de l’absence de concurrence politique (dans les cas de parti unique). Aussi les élections apparaissent comme purement formelles puisqu’il

l’Etat fédéral est plus adapté que l’Etat Unitaire pour concilier l’unité national et les particularismes. Ce sont ces considérations qui ont amené nombre d’états peu homogène a adopté le système fédéral. Ex : continent Sud-Américain , pays d’Asie, Afrique _ Le mode de formation de l’Etat Fédéral Le mode de création est assez variable, 2 modalités : _ soit par agrégation politique _ soit par désagrégation Fédéralisme par association/ dissociation Un Etat fédéral se constitue par agrégation : plusieurs

les sociétés postindustrielles, dans la mesure où, dans les premières, les élites en voie de création ne parviennent pas à être des acteurs du changement social, et le cas est flagrant, précise-t-il, sur le continent africain et spécialement en Afrique noire. Dans le second groupe de pays, en revanche, il remarque que le problème des élites se confond avec celui de l'élargissement de la démocratie, des formes stables de gouvernement, des rapports enfin entre majorité et minorité. Dans le même sens

nostalgiques de la monarchie veulent un pouvoir présidentiel fort alors que les républicains veulent donner de l’importance au parlement. A cette époque, l’avenir politique de la France semble assez incertain. Le basculement entre présidentialisme et présidentialisme va se jouer dans les années 1880 à cause d’une crise de régime. Le 16 mai 1877 va aboutir sur la mise en place du parlementarisme. De la crise de 16 mai 1877 à la Constitution « Grévy » : l’institutionnalisation du parlementarisme

des institutions solides et stables, ni à mener à terme sa décolonisation. Son inaptitude à régler le problème colonial est l'un des facteurs majeurs de son échec. La décolonisation à été amorcé dès 1954 en Indochine et s'achève en 1960 en Afrique noire. Cependant en Algérie, l'armée française ne parvient pas à éviter les attentats, ni à conclure un quelconque accord avec les mouvements nationalistes, notamment avec le front de libération nationale (FLN). Elle contrôle difficilement la situation

numéro téléphonique ci-après : 75 73 77 93 ou par Email : monfon_1@yahoo.fr Auteur 1 Mon avis sur la révision de la Loi Constitutionnelle n°96/06 du 18 janvier 1996 portant révision de la constitution du 02 juin 1972 2 Au Cameroun, en Afrique et partout dans le monde, il existe pour chaque Etat une « Constitution ». Il n’existe pas d’Etat qui ne possède pas d’une Constitution. L’élaboration d’un Texte Constitutionnel est un acte impératif et obligatoire pour l’ensemble des pays, des États

dans une histoire (une civilisation) spécifique conduisant à l’affirmation de trajectoires multiples et différentes de celles de l’occident. Voir notamment Jean-François Bayart, L’État au Cameroun, Paris, Presses de la FNSP, 1979 et aussi L’État en Afrique. La politique du ventre, Paris, Fayard, 1989. Pour une contestation de la thèse de Bertrand Badie, voir Jean-François Bayart, « L’historicité de l’État importé » in Cahiers du CERI, 1996, n°16, 44 pages (disponible sur le site web du CERI). - 24 -

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