Le Quotidien du Peuple

administratif présente une grande force sur les citoyens et leur quotidien, c’est ce que l’on peut voir avec les Etats dit tyranniques et autoritaires. Cette Etat de police s’oppose souvent à la volonté du peuple alors que l’Etat de Droit est fait dans le but de réserver leurs droits aux citoyens et ainsi de limiter le pouvoir de l’Etat. L’Etat de droit s’apparente ainsi à un régime démocratique ou le gouvernement est au et pour le peuple. Et où les pouvoirs de l’Etat sont séparés afin de contrôler son

la description du chef de la tribu est brève |Dans «  Monsieur le baron De Lahontan et d’un Sauvage dans l | |et sans artifice. Suite à chaque action posée par Cartier suit un |’Amérique », le Huron utilise le minimum requis dans son quotidien| |discours du chef des sauvages dans une langue étrangère. |pour subvenir à ses besoins. | |Illustration 1.1 |Illustration 1.2

Sa devise : « vite et bien ». Havas absorbe des concurrents, la Correspondance de Paris, la Correspondance Garnier. 1835 : ce bureau se transforme en agence Havas = à l’origine, simple bureau de traduction de la presse étrangère au service des quotidiens de la place. 1838 : Charles Havas, grâce au soutien du min. Int. Camille de Montalivet (on était surveillé à l’époque si on traitait de presse avec l’étranger), obtient de l’Etat le droit de transformer son Bureau de traduction en Bureau de nouvelles

l’œuvre Francisco de Goya y Lucientes El tres de Mayo de 1808 Pourquoi peut- on qualifier ce tableau de« représentation historique » ? En quoi Le « tres de Mayo » est -il un tableau engagé ? Arts de l'espace Arts du langage Arts du Arts du Quotidien son Arts du spectacle vivant Arts du visuel Date de l’œuvre, courant Date : 1814 artistique et lieu de courant artistique : Pré - romantisme création Lieu de création : Espagne Techniques de Huile sur toile production de l’œuvre : supports et

juif de Berlin : C’est l'œuvre de l'architecte américain Daniel LIBESKIND, ce musée construit entre 1993 et 1998 est un espace dédié à l'histoire des juifs allemands et il met en scène plus particulièrement la destinée tragique qu'a été celle du peuple juif au cours de la seconde guerre mondiale. Ce musée n'est pas qu'une "boîte" vouée à accueillir les témoignages de la présence juive en Allemagne. En effet Daniel LIBESKIND a conçu son architecture à l'image de l'histoire récente des juifs : une

démocratie C’est un mode de gouvernement, ça s’oppose à d’autre mode de gouvernement (monocratie théocratie que le titulaire du pouvoir pol c’est dieu etc). L’Etat est gouverné par le peuple, l’intérêt général, reprise dans la C Française de 1958. Exerce directement ou par ses représentants, souveraineté appartient au peuple et dans lequel les citoyens ont le droit de participer à l’exercice du pouvoir (vote) et de s’opposer aux conditions d’exercice du pouvoir. Démocratie Citoyens acteur principale

d’étude ( titre de l'oeuvre) : "Vive l'Allemagne" Domaine artistique : « Art de l’espace » (architecture-urbanisme- arts des jardins) « Art du langage » (littérature écrite ou orale-roman-fables-contes-mythes-poésies-théâtre) « Art du quotidien »(arts appliqués-design-arts populaires) « Arts du son »(musique vocale, instrumentale –technologies de création musicale) « Arts du visuel » (architecture-peinture-sculpture-dessin-photo-BD-cinéma-audiovisuel) « Arts du spectacle » (théâtre

rôle central. On les a compris et on essayait d’user la dans la vie quotidienne. Mais d’autre part, le roi, a lu les fables aussi. Je ne crois pas que les fables aient plu au roi, mais j’imagine qu’il ne pouvait pas faire beaucoup contre les fables. Quoique il était le roi et il pouvait faire tous ce qu’il voulait, je crois que le peuple pour lui était quand même important. Je crois qu’il a vu que les fables plaisaient aux peuples et il les a ignoré. Aujourd’hui les fables prennent une place

nous d'autorité monarchique ; car cela n'est ni agréable ni bon. (...) Comment la monarchie serait-elle chose bien ordonnée, quand il lui est loisible, sans avoir de comptes à rendre, de faire ce qu'elle veut ? (...) Au contraire, le gouvernement du peuple (...) porte le plus beau de tous les noms : l'isonomie. Puis il n'y fait rien de ce que fait le monarque : on y obtient les magistratures par le sort, on y rend compte de l'autorité qu'on exerce, toutes les délibérations sont soumises au public. »

Les paysans forment la plupart des membres de l’Ecclésia mais leurs occupations quotidiennes et l’éloignement de certaines campagnes par rapport au centre d’Athènes les empêchent de se rendre régulièrement aux séances de l’Assemblée du peuple. Ils ont par conséquent peu d’influence sur les décisions prises. Avec les catégories populaires urbaines. Au niveau militaire à Athènes, les citoyens les plus pauvres étaient