Le Rat La Fontaine

17ème siecle Jean de la fontaine Le Héron Un jour, sur ses longs pieds, allait je ne sais où,Le Héron au long bec emmanché d'un long cou.Il côtoyait une rivière.L'onde était transparente ainsi qu'aux plus beaux jours ;Ma commère la carpe y faisait mille toursAvec le brochet son compère.Le Héron en eût fait aisément son profit :Tous approchaient du bord, l'oiseau n'avait qu'à prendre ;Mais il crut mieux faire d'attendreQu'il eût un peu plus d'appétit.Il vivait de régime, et mangeait à ses heures

est immédiatement envoûté par l'histoire. Elle contient des histoires d'amours, des aventures menées tambour battant, des îles mystérieuses, de nombreuses tentations,... L'écrivain amuse le lecteur et joue avec les personnages. En effet, La FONTAINE a écrit la fable Le corbeau et le renard où le renard, futé, flatte le corbeau. Le corbeau est naïf et vaniteux, le renard ne cherche pas à convaincre mais à persuader le corbeau. Il utilise des arguments non-valables, ce sont des mensonges c'est

du Mogol (Fables, XI, IV) Les enjeux du texte Le Songe d’un Habitant du Mogol est l’une des quelques fables dont la moralité prend la forme d’une méditation personnelle longue de plusieurs dizaines de vers : petit poème à part entière où La Fontaine, sur le ton de la confidence lyrique, fait l’éloge de la retraite en célébrant la douceur d’une vie consacrée à la rêverie et à la poésie. Au XVIIe siècle, le terme de retraite désignait aussi bien le mouvement d’abandon du monde, de fuite de soucis

à travers des adjectifs péjoratifs dans le refrain, puis finit par être comparé à Napoléon Ier. Ainsi cette critique établie par Hugo, est digne du contexte historique de l’époque. Pensons, à présent, aux Fables de Jean de la fontaine, publié en 1678, ou justement dans Le Rat et l’Eléphant, l’auteur dresse à travers sa morale, une critique envers la société du XVIIème siècle par l’orgueil, mais également un critique implicite envers le pouvoir absolue du roi. Vigny fait de même, La maison du Berger

Méthodologie : rédiger une dissertation Décliné en fable, conte, parabole, conte philosophique ou encore utopie, défini comme un récit court et plaisant doté d’une portée didactique, pratiqué par de grands noms parmi lesquels Esope, Phèdre, Anouilh, La Fontaine, Voltaire ou Perrault, le genre de l’apologue rencontre depuis l’Antiquité une fortune indéniable ainsi qu’un lectorat souvent enthousiaste. Le sujet qui nous est proposé nous invite à nous poser la question suivante : « peut-on dire que l’apologue

mit à pleurer et sa marraine, qui était une fée, savait la raison des pleures. La marraine dit à Cendrillon de chercher une citrouille, six souris, un rat et six lézards pour qu’elle puisse faire que la fille va au bal du prince. La citrouille a été transformée en un beau carrosse tout doré, les souris ont été changées en six beaux chevaux, le rat a été transformé en un gros cocher et les six lézards sont devenus six laquais. Finalement la marraine transforma les habits de Cendrillon en des habits

Les fables de Jean de La Fontaine BeQ Les fables de Jean de La Fontaine Livres 1 – 4 La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 503 : version 1.0 2 « Outre les contes, et surtout les fables qui constituent toute sa gloire, La Fontaine s’est essayé dans tous les genres mais ses fables, au nombre de 243 restent son chef-d’œuvre. Certains considèrent La Fontaine comme un copieur qui n’a rien inventé. La Fontaine s’est peut-être inspiré de ces fables

Pour traiter les thèmes de la culpabilité et de la justice qui concernent l'être humain de tous les temps et qui sont incompatibles avec le monde animal, La Fontaine, s’il conserve encore cette apparence, a en fait, comme Molière et La Bruyère, observé la société de son temps qui était fortement organisée selon une hiérarchie. La fable illustre le fonctionnement de cette société en faisant intervenir des animaux qui ont une signification symbolique très nette. Le lion, le roi des animaux, représente

ingrates de la maison. Un jour qu’elle allait chercher de l’eau à une fontaine éloignée, elle rencontre une vieille dame, pauvrement vêtue qui lui demande à boire et à qui sans hésiter et avec beaucoup de bienveillance elle donne de l’eau. Pour la remercie (c’était une fée), elle lui fait don de transformer toutes ses paroles en diamants et autres pierres précieuses. Devant un tel prodige sa mère décide d’envoyer à la fontaine sa fille aînée, mais elle rencontre une jeune et jolie femme, bien vêtue

réflexion du lecteur ? Par le biais d’exemples concrets, et en conséquence plus facilement appréhendables, les fables exposent une leçon de morale souvent abstraite en la mettant en pratique. En tant que successeur d’Hésiode et d’Esope, Jean de la Fontaine reprend parfaitement ce principe dans « Les animaux malades de la peste », issue de son VIIème livre de Fables. Alors que la Peste ravage le monde, les animaux tiennent conseil afin de juger lequel d’entre eux a, par ses fautes, entraîné le « céleste