Le Rationalisme Selon Weber

L’inconscient collectif: Il y a selon Jung une transmission, de génération en génération d’archétypes psychiques, évoqués sous la forme de symboles et d’images. Cette conception héréditaire a été critiquée et parfois remplacée par une conception de l’inconscient collectif comme intériorisation des réalités économiques et sociales. -         Les critiques de l’inconscient : Sartre a refusé le geste freudien faisant de l’inconscient une substance, un autre moi car cela revenait, selon lui, à évacuer la question

plus adapté pour rendre compte de la légitimité propre aux temps modernes. Telle est la tâche philosophique de Hans Blumenberg dans La Légitimité des temps modernes, lorsqu'il récuse, pour contester Carl Schmitt, le théorème de la sécularisation. Selon une autre perspective, la critique de la sécularisation par Marcel Gauchet, procède d'une théorie de l'histoire politique de la religion et de la genèse de la démocratie. A la lumière de cette théorie philosophico-historique, le concept d’autonomie

pré-millénariste, ils annoncent depuis les années 1870 l'intervention imminente de Dieu dans les affaires humaines lors de la bataille d'Harmaguédon, et ont pour objectif l'établissement du Royaume de Dieu sur Terre, seule solution aux maux de l'Humanité selon eux. Selon leur doctrine, JéhovahN 1 est le nom personnel de Dieu, et faire connaître ce nom est primordial pour eux. Ils sont aussi restaurationnistes, c'est-à-dire qu'ils croient que Dieu a restauré le véritable christianisme par leur intermédiaire. De

2ème Partie : Les sciences sociales et l’institution scolaire : histoire, géographie, philosophie, économie, ethnologie, psychologie, droit… 3ème Partie : Les théories et auteurs de la sociologie de l'école: K. Marx, E. Durkheim, M. Weber, P. Lapie, E. Goblot, P.Naville, T. Parsons, Panel INED, Rapport Coleman, V.Isambert-Jamati, P. Bourdieu et J.-C. Passeron, C. Baudelot et R. Establet, R. Boudon, I. Illich, J.-M. Berthelot, R. Ballion, G. Snyders, P. Woods, A. Coulon, F. Dubet, B

–(chapitre 4 –Décision/Direction) Contrôle* (Contrôler):« veiller à ce que tout se passe conformément aux règles établies et aux ordres donnés »* (vs aujourd’hui: vérification 1. 1.4.5 L’organisation bureaucratique (weber 1864-1920) Dominance rationnelle bureaucratique Types d’autorités selon webber : Domination charismatique (Jack Layton) : Base de qualité personnelles Foi des subordonnée en celui qui dirige Appareil administratif souple Domination traditionnelle (Élite dans la société) : Base de la

science permet à l’homme de développer ses hypothèses grâce à des recherches de caractère empirique et technique qui vont en se diversifient et en se complexifiant. La place à l’explication théologique se fait de plus en plus inexistante et le rationalisme devient la forme incontestée, dans les sociétés technologiques, d’appréhension du réel. Balandier nous explique que désormais il ne s’agit plus de saisir la séquence ordre-désordre-ordre, mais plutôt d’interroger le désordre en tant que tel, de

c'est-à-dire des grandeurs calculées, variation d’un stock. Un revenu par exemple se définit comme un flux alors que le patrimoine se conçoit comme un stock à une date donné Cours du 04/11/2010 1er point : le modèle économique C’est l’idée selon laquelle on peut procéder à une représentation simplifiée du fonctionnement de l’économie. Cette représentation est qualifiée de modèle économique. Il ne s’agit d’une reproduction de la réalité économique. Cette représentation peut prendre des formes

sur le réel un savoir qui échapperait à la science ou la dépasserait [32]. » Cette fonction de double loquace a sans doute sa particularité, son originalité : aller contre les mœurs des savants et de leurs fausses idées sur leur propre travail. Selon Brunschvicg, la philosophie éclaire l’intelligence de la science. La spécificité de son rôle n’est donc pas niée. Mais son autonomie est compromise. Bien avant que la philosophie française n’en redécouvre le thème grâce à un détour par Heidegger, Brunschvicg

peuvent aussi avoir des privilèges qui ne sont attachés qu’à la personne et peuvent être révoqués. Nobles jouaient un certain rôle dans gestion des affaires locales mais progressivement dessaisis au profit du roi. La noblesse en France se définit selon la volonté du roi. Avec vente des offices, noblesse contre argent et multiplication de cette opération au 17è et 18è. Pour opinion publique, les anoblis se sont enrichis aux dépens de l’Etat. La terre appartient aux nobles pour 25 à 30%, au clergé

pouvoir proprement politique. En fait, ces distinctions n’ont aucune réalité.) I, 2 – […] Mais que l’homme soit un animal politique à un plus haut degré qu’une abeille quelconque ou tout autre animal grégaire, cela est évident. La nature, en effet, selon nous, ne fait rien en vain ; et l’homme, seul de tous les animaux, possède la parole. Or, tandis que la voix ne sert qu’à indiquer la joie et la peine, et appartient pour ce motif aux autres animaux également (car leur nature va jusqu’à éprouver les