Le Rationalisme Selon Weber

C’est un modèle nomologique (qui établit des lois) qui cherche à établir des lois de causalité comme dans les sciences de la nature La compréhension repose sur l’analyse des significations que les acteurs sociaux adjugent à leurs actions (Max Weber). C’est un modèle herméneutique (cherche à percer la signification, le sens) qui recherche le sens des faits produits par les acteurs sociaux et qui fait une plus grande place aux valeurs qu’ils mobilisent. Les présupposés de la démarche sociologique :

philosophie moderne n'a pas été capable de répondre, mais dont elle n'est jamais parvenue à se débarrasser. Et sous des formes diverses, voilà deux siècles maintenant qu'elle la répète. De Hegel à Horckheimer ou à Habermas, en passant par Nietzsche ou Max Weber, il n'y a guère de philosophie qui, directement ou indirectement, n'ait été confrontée à cette même question : quel est donc cet événement qu'on appelle l'Aufklärung et qui a déterminé, pour une part au moins, ce que nous sommes, ce que nous pensons

neuroendocriniens (qui interviennent dans la mémoire, les habitudes, l’apprentissage, le comportement sexuel,…) Les psychophysiologistes essayent de trouver des preuves qui appuient l’idée selon laquelle il y a une corrélation entre les activités d’un individu et les manifestations neurophysiologiques. Selon eux, on ne peut comprendre le comportement ou l’état de conscience d’un individu sans faire référence à la physiologie sous-jacente (on doit tenir compte de tout ce qui est observable, de tout

ou culturel lorsqu'il est connu et reconnu, lorsqu'il est connu selon les catégories de perception qu'il impose, les rapports de force symbolique tendent à reproduire et à renforcer les rapports de force qui constituent la structure de l'espace social. » (Choses dites, Minuit, 1987, p.160) « J'appelle capital symbolique n'importe quelle espèce de capital (économique, culturel, scolaire ou social) lorsqu'elle est perçue selon des catégories de perception, des principes de vision et de division

L’apport de Gulick 12 V) Après Urwick et Gulick : la théorie de la départementalisation. 13 VI) Webber et la bureaucratie. 14 1) L’œuvre de Webber 14 2) La théorie de l bureaucratie de M. Webber 14 3) Les différents types d’autorité selon Webber 15 4) Conclusion : 15 VII) Conclusion finale. 16 Chapitre 2 : l’école des relations humaines (1930) 17 I) Le contexte 17 II) Elton Mayo : l’expérience d’Hawthorne 17 1) L’auteur 17 2) L’effet Hawthorne 17 3) Les enseignements

laisser place au romantisme, nom donné au courant littéraire de cette période. 1830/1914, de nouvelles références, par opposition au classique, on se réfère au moyen Age. Le romantisme marque une coupure nette avec le classique, on rejette le rationalisme, il y a une ouverture géographique (occident) et historique (le Moyen Age). En 1830 c’est l’apparition des premiers chemins de fer. 1850/1890, seconde moitié du 19éme siècle, c’est l’éclectisme. Il s’agit de faire du neuf avec du vieux, soit

contact, la concurrence, l'adaptation et finalement l'intégration des minorités à la culture dominante. Cependant, les séismes des années 60 remettent en cause cette théorie : le facteur ethnique ne s'érode pas mais entre dans la culture américaine. Selon Milton Gordon (sociologue), le groupe ethnique constitue une microsociété qui engendre une subculture qui résiste à la diffusion de l'ethnie dans la société contemporaine. Chaque individu revendique alors son appartenance à une identité spécifique

paradoxal que DJ justifie son libertinage • Loin d’outrager les femmes, l’inconstance masculine serait la meilleure façon de rendre justice à la beauté de chacune d’elles, en 14 • • • • - III- vertu d’une obligation imposée par la « nature », et selon un code qui rappelle celui de l’amour courtois Cf le lexique de la morale et du droit Le séducteur se dit avant tout séduit, voire victime du charme féminin Cependant il déploie en fin de tirade tous les tours de la séduction prédatrice pour « triompher

française I.5.1.1 Frédéric LE PLAY (1806 – 1882) I.5.1.2 L’internationalisme de René WORMS (1869 – 1926) I.5.1.3 Psychologie et interpsychologie de Gabriel TARDE (1843 – 1904) I.5.1.4 Emile DURKHEIM (1858 – 1917) I.5.2. Sociologie allemande I.5.2.1 Max WEBER (1864 – 1920) ou la sociologie compréhensive du monde moderne I.5.3 Sociologie américaine I. L’interactionnisme symbolique : de Robert PARK et Ernest BURGESS à BLUMER II. LES DOMAINES APPARENTÉS II.1 Anthropologie II.2. Ethnologie II.3. Psychologie

seulement divertir, mais proposer une leçon. Molière entend par là élever ce genre à la hauteur de la tragédie. • Naturel. La comédie du théâtre permet de montrer aux gens qu’il ne faut pas jouer la comédie dans la vie mais rester vraiment soi-même, selon le principe de l’esthétique dite « classique » et qu’il faut parler le langage des « honnêtes gens ». Molière brocarde ainsi toutes les affectations des précieux, des faux religieux, des femmes savantes, des cuistres, des médecins. • Plaire. C’est