Le Regard Sociologique Hughes

PHÉNOMÈNE NOUVEAU EN FINANCE ISLAMIQUE : LA NEUTRALISATION DU « CHARIA RISK » Par Nefeli ROUPAKIA ........................................................................................................... 55 LES PARTICULARITÉS DU CONTRAT MOUDARABA AU REGARD DES CONFLITS D’AGENCE Par Faïrouz BADAJ et Bouchra RADI ................................................................................ 61 RECHERCHE DOCTORALE FRANÇAISE FINANCE ET ISLAM (1902-2012) SUR L'INTERACTION ENTRE Par Abderrazak BELABES

Anne CHRISTOPHE Richard-Emmanuel EASTES Nicolas GAUME Bastien GUERRY Marc KIRSCH Francine PELLAUD Livio RIBOLI-SASCO Gabriel RUGET David WILGENBUS Sommaire n Avant-propos n Résumés des contributions n La réalité des TICE p. 3 p. 7 p. 13 Un regard critique Alain Chaptal n Sciences cognitives et éducation : une relation sérieuse p. 26 p. 52 Daniel Andler n La pédagogie appuyée sur des preuves Un cadre pour les relations entre l’École, les sciences et les technologies Marc Kirsch

octobre 2005, devant le jury composé de : Mr. BOUTHIER Daniel : Professeur des Université à l’I.U.F.M d’Aquitaine, Rapporteur ; Mr. GREHAIGNE Jean-Francis : Professeur des Universités à l’I.U.F.M. de FrancheComté, Directeur de thèse ; Mr. JULLIEN Hughes : Maître de Conférences à l’Université de Picardie, Examinateur ; Mr. MARTINAND Jean-Louis : Professeur des Universités à l’E.N.S. de Cachan, Directeur de l’Ecole Doctorale, Président ; Mr. MENAUT André : Professeur des Universités à la Faculté des

de nouveau un dialogue entre l'image et la parole, à la différence qu'il se fait cette fois sous la juridiction du spectacle plutôt que du texte. I) Fable et images, domaines séparés ? Essayons ici de comprendre comment le cinéma est regardé à ses débuts, notamment par les hommes de théâtre, pour comprendre ce qu'ils en attendent pour nourrir leur art. Faut-il considérer les images cinématographiques comme incompatibles avec la « narration projective » des fables de théâtre ? 1) Le

les tours de Dubaï, dressées en plein désert, pour être saisi par la domination d’un modèle formel occidental. Les capitales africaines, par exemple, abritent environ 20% de leur population nationale. Ce sont des villes machines, des « escaliers sociologiques »,1 où le contraste est immense entre la richesse affichée par ces centres d’affaire en connexion avec le monde, et la pauvreté des populations alentour, attirées par une ville qui ne peut pas les recevoir dans des conditions décentes de vie. «

occasion d'avouer directement l'angoisse qu'ils éprouvent devant les esprits des ennemis tués, angoisse à laquelle ils font eux-mêmes remonter ces coutumes tabou. 1 2 3 4 Frazer, l. c., p. 106. Frazer, Adonis, Attis, Osiris, p. 248, 1907. D'après Hugh Low, Sarawak, London, 1848. J. 0. Dorsay, chez Frazer, Taboo, etc., p. 181. Frazer : Taboo, etc., p. 169 et suivantes; p. 174. Ces cérémonies consistent à frapper avec des boucliers, à crier, à pousser des hurlements, à produire toutes sortes de bruits

spécifiques telles que les IUFM ? Se pose alors la question de l’efficacité des formations à l’IUFM. Atteignent-elles leur objectif de professionnalisation et de professionnalité ? Permettent-elles de « faciliter » l’entrée et l’exercice du métier au regard des nouveaux contextes scolaires ? Pour amener des éléments de réponse à ces questions, nous avons choisi d’étudier la socialisation professionnelle des professeurs d’Education Physique et Sportive (EPS)en début de carrière. Il faut entendre par là

L’intervenant continue sa démonstration. 4 Le devant et milieu de la scène de l’auditorium sont occupés par une longue table recouverte d’une nappe blanche, derrière laquelle sont assis les intervenants. Contre cette table, à gauche, lorsque l’on regarde la scène, se trouve un rétroprojecteur, puis toujours sur la gauche, tout proche un pupitre en bois plein, pour orateur debout, non pas parallèle au bord de la scène comme la longue table, mais disposé selon une légère rotation vers la gauche. Un

départementales, le nonrespect de l’engagement pris au terme de l’assemblée générale élective de 2009 pour œuvrer en faveur de la cohésion et l’unité au sein de la famille des karatékas, dans le but de sortir le karaté congolais des pésanteurs sociologiques issues des «pratiques machiavéliques et rétrogrades» enregistrées avant l’assemblée générale de 2009. Aujourd’hui, a-t-il relevé, «les pratiques dénoncées après cette assemblée générale, continuent à habiter notre structure sportive nationale.

souveraineté n’existe que d’une manière limitée et relative. Au point où commencent l’indépendance et l’existence individuelles, s’arrête la juridiction de cette souveraineté »1. De son coté, Alexis de Tocqueville analyse la notion de vie privée au regard de l’« égalisation croissante des conditions » et de la diffusion de la démocratie, qu’il définit avant tout comme un « état social ». Cette égalité des conditions s’accompagne de la montée de l’individualisme, que Tocqueville décrit comme « un sentiment