Le Relativisme Culturel Pour Ou Contre

sociologie s’inscrit dans un inventaire systématique (p.20) qui tente de relier les événements entre eux selon une relation de cause à effet. Les divergences terminologiques ont classé la sociologie soit en tant que branche de l’anthropologie culturelle et l’anthropologie sociale définie comme étant la science des groupements humains, de leur culture et de leur histoire, indépendamment du degré de développement de ces groupes, écrit (Kroeber, 1948) selon l’acception anglo-saxon. Alors que l’école

temps de fin de siècle bien désenchantés, de façon aussi brillante et stimulante, qui sait si bien allier la profondeur et la fermeté du fond à la clarté et au bonheur constant de l'expression. Vous entamez votre propos en opposant l'optimisme culturel voire la superbe personnelle d'E. Renan, dans « L'Avenir de la science », et la modestie voire le pessimisme historique du J.-P. Sartre de la fin des « Mots », pour illustrer la déconvenue de l'humanité contemporaine à l'égard des promesses de la

l’identité profondément universaliste et égalitariste. Mais en se référant à Herder, Taylor isole un deuxième « tournant », qualifié par lui de « révolution expressiviste ». L’idéal romantique d’authenticité nous enjoint de cultiver nos différences culturelles comme autant de façons particulières de réaliser notre humanité. Conjugués l’un à l’autre, ces deux changements aboutissent à faire de la reconnaissance le pivot de la quête identitaire, ainsi que la direction vers laquelle tend toute activité humaine

tournant en anthropologie qui se démarque par ses intensives enquêtes de terrain, du coup le fait qu’il remette en question l’évolutionnisme ainsi quant au diffusionnisme pour préférer son propre courant de pensée que l’on pourrait qualifier de relativisme culturel avec un certain recul ( c’est-à-dire que chaque groupe humain a évolué également mais de différentes manières selon des circonstances historiques plutôt que selon des facteurs génétiques). (Boas est considéré par certains comme

voix, le procédé leur prête les puissances de l’éloquence. C’est aussi l’occasion pour le vieillard de livrer un jugement contrasté et implacable sur les deux civilisations en présence. Et surtout, derrière cette figure, Diderot donne une leçon de relativisme à ses lecteurs, quitte à mettre en cause la foi dans les « lumières » elles‐mêmes. Diderot place dans la bouche du vieillard un discours virulent, car le personnage emprunte à la fois aux ressources de l’émotion et de l’argumentation pour livrer

pensée qui autorise toute forme de colonisation et d'exploitation. A côté de ça, Las Casas, lui, reconnait les différences de cultures mais s'interdit de les valoriser. Il défend la thèse du Relativisme Social (cf. Montaigne au 16ème siècle). IV. L'argumentation croisée Ce texte progresse par couple argument / contre-argument. Ça rend le texte plus dynamique, plus vivant et plus dramatique. 1er Exemple: D'après Sepùlveda, "Ce sont des esclaves par nature", car incapable d'inventer quoi que ce soit, ils

Résumé des textes de socio-anthropologie : Exposé : Les argonautes du Pacifique  Malinowski (1884-1942), il a voyagé de 1915 à 1918 sur des îles du nord est. Contre l’ethnocentrisme, il porte un regard neuf sur la société traditionnel. Il est le premier à préconiser l’observation participante. Ça méthode est l’immersion dans le terrain étudié. Il remarque que la population s’ouvrait plus quand ils étaient seul (absence de blanc). Pour lui, il existe trois méthodes de réussite :

l'Homme et de le dénaturer. Nous avons également une part d'animalité en nous, à travers des réflexes, des pulsions, des sentiments incontrôlables. L'Homme est parfois esclave de ses sentiments et de ses émotions, qui n'obéissent à aucune logique et contre lesquels la culture ne peut rien. C'est cet instinct de vie dont parle Nietzsche. L'Homme est donc une créature double, partagée entre son animalité (il est soumis à des réflexes innés) et sa "spiritualité" (il est capable et même doit acquérir des

circonstances spatio-temporelles sont présentées dans le chapeau => Dans Rouen -> port français, possibilité de rencontrer un bateau en provenance de l’Amérique nouvellement découverte. En 1562, lors de la première guerre de religion : Charles IX contre les Huguenot donc armée autour du roi. Brésiliens considérés comme des « cannibales » Acteurs de la rencontre : => Truchement : indispensable pour les conversations => Roi (enfant de 12 ans) et son armée => 3 Brésiliens => Montaigne Enonciation

JEN Koki 1SMP1Dissertation La Renaissance est une période de l’histoire européenne du XVe au XVIe siècle, caractérisée principalement par le développement des arts, des sciences, et par le retour aux valeurs de l'Antiquité. De nombreux écrivains engagent une réflexion sur l'homme et la société avec l’apparition du courant humaniste. Montaigne, philosophe, écrivain et humaniste a écrit les Essais, auxquels il a passé les dix dernières années de