Le Renforcement Du Pouvoir Royal Procès

des traîtés généraux sur le droit. On fait du droit un concept, une idée. Ils vont faire du droit un droit organisé, conceptualisé. Et Cicéron donne une définition du droit : "C'est le service d'une juste proportion dans le partage des biens et les procès du citoyen". Cette définition appartient aux grecs, et nous pouvons la relier à Aristote qui voyait dans le droit l'art du Juste. Et avec Cicéron, cette idée de justice avait évolué. Avant, il y avait l'idée d'une justice arithmétique, Qui va être

renforcer le sentiment tragique. A travers l’enquête policière que mènent deux fonctionnaires marocains dans un petit village de la confédération berbère des Aït Yafelman, c’est le renforcement moderne du « Maghzen1[1] », hiérarchique, bureaucratique et centralisateur, qui est stigmatisé. Certes, la résistance au pouvoir, de la tribu, aboutira au meurtre du policier en chef, Mohammed. Mais le retour de son adjoint, l’inspecteur Ali, montre que le village de Raho et d’Ajja n’échappera pas à la répression

Mussolini Libérales. John Locke (1632-1704), Traités du gouvernement civil (1690) : pacte entre le peuple et le futur monarque, la violation du contrat autorise la révolution et la légitimité du pouvoir doit provenir du consentement populaire. Charles de Montesquieu (1689-1755) : séparation des pouvoirs, Etat modéré et libéral. J-J. Rousseau (1712-1778), Contrat Social (1762) : les hommes s’engagent par un pacte à se conformer à la volonté générale qui s’exprime par les lois qui sont élaborées

les historiens. On assiste en effet à un renforcement de la démocratie parlementaire et à un échec des forces monarchistes et réactionnaires. L'excessive violence des partis nationalistes a rassemblé les républicains en un front uni, qui met en échec les tentatives de retour à l'ordre ancien. À court terme, les forces politiques progressistes, issues des élections de 1893, confirmées en 1898, en pleine affaire Dreyfus, disparaissent en 1899. Le choc des procès Esterházy et Zola amène une politique dreyfusienne

reconnaît ces libertés à la suite de trois auteurs, John Locke, Voltaire et Rousseau. → Modèle politique anglais, il sert de contre-point à la critique de la monarchie française. Les lettres anglaises de Voltaire. → Question de la résistance au pouvoir royal. Résistance analysée comme une volonté de refuser les conséquences politiques de l'absolutisme. Ces parlements ont bloqué toutes les tentatives de réformes de la monarchie française. C'est cette attitude de blocage qui va précipiter la révolution

inférieurs. À cette époque, il a y beaucoup de tribunaux mais pas de tribunal national. . La justice royale est très limitée, seuls qq impôts sont perçus par les Shérifs, c'est tout. Avec les normands, la justice royale va connaitre un grand développement. . . Il faut attendre le XII siècle pour voir apparaitre un grand développement du CL. Fin du XIIe début XIIIe s. apparaissent les juges royaux professionnels. Ces juges sont soit des laïcs, soit des ecclésiastiques. Les laïcs sont formés par

Compétence judiciaire = l'aptitude d'une autorité judiciaire à connaître d'un litige à l'exclusion de toute autre. Les règles de procédure fixent les compétences de chaque autorité. • Ressort = la circonscription dans laquelle une autorité exerce son pouvoir et l'étendue de sa compétence. Ressortir de = être de la compétence de • Connaître de = être compétent de juger. • Le moyen du déclinatoire = lorsque le défendeur estime que le tribunal est incompétent, il soulève une exception d'irrecevabilité

règle de primogéniture et la loi salique (on pense qu’elle vient des francs saliens qui appliquait la règle disant qu’une femme ne pouvait hériter d’une couronne. Cela évitait que le trône ne tombe entre les mains d’une famille autre que la famille royale, par le biais du mari de cette femme, et que le royaume ne soit rattaché au domaine de cette famille) La couronne n’est pas héréditaire mais successive. De plus, la continuité de l’Etat est assurée par la continuité dynastique. Il s’agit de maintenir

cas l’organisation du domaine public. La chose principale c’est la famille et non l’état. Et elle est régie par les hommes. C’est une famille qui repose sur l’autorité de l’homme qui dispose d’un pouvoir de commandement et un devoir de discipline. On affirme que le chef de famille a le MUNDIUM (pouvoir de commandement). La communauté familiale insinue une solidarité de la famille telle une vengeance privée. (FAIDA). On peut obtenir le prix du sang (WERGEL). On parle donc de commandement. Outre l’organisation

de nommer, pour appliquer au fait le régime juridique. Ce pouvoir est considérable. Nommer quelqu’un ou quelque chose, c’est le créer, l’appeler à la vie. C’est pour cela que le droit n’a pas toujours été perçu comme le propre de l’homme. Chaque civilisation a fait naître le droit à sa manière, selon sa conception de Dieu, selon sa conception des hommes. Le droit a pu naître d’un ordre divin, de la contrainte voulue par un pouvoir, de l’inspiration des philosophes, de la nécessité des échanges