Le Rire A T Il Ses Limites

Enseigner avec le (sou)rire et le jeu 1 Présentation du problème Jeune professeur de religion, Thomas était bien décidé à passionner ses élèves dès les premières heures de l’année par la profondeur et la gravité des sujets qu’il se proposait d’aborder. Comme il était rompu aux méthodes de la pédagogie moderne (il avait lu et relu les 13 fiches d’autoformation du manuel « Mieux communiquer pour mieux former »), il ne manqua pas de commencer par interroger ses élèves sur leurs représentations

COMPTE-RENDU DE LA DISSERTATION SUR GARGANTUASUJET  : Le rire que Rabelais cherche à produire chez son lecteur est-il un masque ou un révélateur ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur votre lecture de Gargantua . Au XVIème siècle les bienséances, le respect des convenances sociales, ne se sont pas encore imposées. Les fêtes médiévales, tel

« substantifique moelle » sous son langage à déchiffrer. C’est par cette substantifique moelle que Rabelais nous donne sa critique des principes religieux, des éducations scolastiques et de la médecine pour nous porter vers un appétit de savoir humaniste et un retour aux sources. Nous commencerons par aborder la désacralisation par le rire présente dans Gargantua, visible par l’opposition des registres, les accumulations de propositions et l’ironie, puis, à l’échelle des personnages nous démontrerons

substituer un Enfer d'opérette, en référence à L'Orphée aux Enfers d’Offenbach. Cette opérette dont le ton vif et léger pourra surprendre répondait à un besoin aussi impérieux que les autres besoins élémentaires. En cela elle reste fidèle à l’engagement que Germaine Tillion avait pris en entrant dans la résistance « …nous pensons que la gaîté et l’humour constituent un climat intellectuel plus tonique que l’emphase larmoyante. Nous avons l’intention de rire et de plaisanter et nous estimons que nous

souvenons encore depuis tout ce temps. En effet, la plupart d’entre nous en on déjà entendu parler et en on déjà fait la lecture de quelques-uns par eux-mêmes auparavant. Leur existence date de tellement longtemps que même les livres ont de la difficulté à retracer l’année exacte où ils ont fait leur début dans la littérature française. Selon plusieurs, ils auraient apparus vers le 12ième siècle et se seraient étendu jusqu’en fin du 14ième siècle. Ces petites histoires sont une sorte de petites comédies

Flaubert, Bouvard et Pécuchet est l’une des œuvres majeures. Publiée en 1881 à titre posthume, l’œuvre a bien étonné critiques et amateurs. L’auteur avait d’ailleurs prévu un tel accueil à travers une correspondance à l’un de ses amis, Auguste Sabatier en ces termes : « (…) je n’écris pas un roman populaire. Si trois cents personnes en Europe lisent mon œuvre et en entrevoient la portée, je me tiendrai pour satisfait. »[1] Pourtant, à celui qui en approfondit la lecture, Bouvard et Pécuchet offre la possibilité

Oui, on peut rire de tout - Non, on ne peut pas rire de tout n'importe comment Par Robert Namer, Ancien Professeur chargé de cours, à L'institut d'Études Supérieures de la Guyane -Université des Antilles et de la Guyane, Cayenne, Guyane française | Mardi 9 Mars 2004 Ce texte est un point de vue extérieur à l'Observatoire du communautarisme. Il est publié dans la rubrique "Contradictions" qui est ouverte aux tribunes libres et aux critiques du travail et de la production de l'Observatoire.

Dissertation La comédie est un genre théâtral distrayant, provoquant le rire, qui fut longtemps critiqué et méprisé par les auteurs tragiques, étant considérée comme un genre mineur. Molière, dramaturge du XVIIème siècle voulant “élever la comédie à un rang égal à celui de la tragédie” (R. Fernandez) répond à ses ennemis en jouant L’impromptu de Versailles (oct 1663), où il se moque de ses adversaires tout en dénonçant le rôle pédagogique de la comédie, “L’affaire de la comédie est de

Tuteur de Monographie : M. Nonque EXE 1 Groupe 1 X ISEG Paris Monographie 1ères Années Peut-on rire de tout ? HUMOUR POLITIQUE ET MEDIATIQUE Léonard Dupleix - Gabrielle de la Forest - Damien de Oliveira Année Universitaire 2005-2006 L’humour politique et médiatique I. L’HUMOUR POLITIQUE À TRAVERS LE TEMPS A. Des origines à nos jours 1) La Bible 2) La Grèce Antique 3) Le Moyen Age 4) Jusqu’à nos jours

« CLOWN », Henri Michaux Henri Michaux a su allier deux arts devenus presque complémentaires avec la Modernité : la poésie et la peinture. Ses tableaux dessinent des êtres informes dont on peut à peine reconstruire les corps et les têtes esquissés. Le visage disparaît et laisse place à un semblant de figure aux contours flous. Il reprend d’ailleurs dans le recueil L’Espace du dedans, un thème particulièrement exploré en peinture, de Renoir à Picasso : celui du Clown. Ici les traits du Clown