Le Rire Selon La Culture

poétique d’Aristote en cherchant à représenter les hommes tels qu’ils sont, ni pires, ni meilleurs dans une veine réaliste. Or, le Cousin Pons s’éloignerait peut-être de cette voie médiane réaliste par le grotesque qui en serait la veine principale selon Ruth Amossy : Le Cousin Pons « s’édifie tout entier sur le terrain du grotesque »1 en ajoutant : « Brodés sur cette trame uniformément grotesque, tous les détails de l’intrigue romanesque acquièrent un aspect cocasse ; ils participent, directement

serrer une main tendue. De plus, lorsqu’on fait affaire avec les chinois, la carte se donne et se reçoit à deux mains et ne se range pas jusqu’à la fin de la discussion. . .   Les Cadeaux Offrir des cadeaux en Chine fût une part importante de la culture auparavant. Par contre, Ce n’est plus le cas aujourd’hui et il se peut donc qu’un cadeau vous soit refusé. Ceci dit, ne le prenez pas mal, dites que vous comprenez et reprenez-le tout simplement. Si vous tenez vraiment à faire des cadeaux, opter

étroitement liés à une culture et parfois nous semblent désuets. Ex : le théâtre de boulevard est lié à la culture bourgeoise dominante au XIXe et au XXe Les Boulingrin, Les gaietés de l’escadron de Courteline ; Les oeufs de l’autruche de A. Roussin ; La potiche de J. Poiret etc. 3) Rire et pleurer La comédie est condamnée à vieillir plus vite que la tragédie de par la nature même de l’émotion qu’elle suscite. La comédie fait rire (ou tout au moins sourire) parce que le rire se fonde en grande partie

étroitement liés à une culture et parfois nous semblent désuets.  Ex : le théâtre de boulevard est lié à la culture bourgeoise dominante au XIXe et au XXe Les Boulingrin, Les gaietés de l’escadron de Courteline ; Les oeufs de l’autruche de A. Roussin ; La potiche de J. Poiret etc. 3) Rire et pleurer  La comédie est condamnée à vieillir plus vite que la tragédie de par la nature même de l’émotion qu’elle suscite. La comédie fait rire (ou tout au moins sourire) parce que le rire se fonde en grande

On peut rire de tout simplement parce qu’on peut parler de tout et donc se moquer de tout,  c’est la liberté d’expression. On peut juger l’opinion d’autrui immorale, fausse, stupide,  scandaleuse, blessante mais il a le droit de l’exprimer, même sous forme de plaisanterie  (surtout sous forme de plaisanterie). Le fait que ce soit drôle ou non ne change rien. Nous  sommes donc légalement autorisés à rire de tout.     Psychologiquement :  On peut donc se demander si l’humain supporte le rire sur des catastrophes qu’il a vécu 

sujet de synthèse et d'écriture personnelle sur le rire : Vous traiterez les deux questions suivantes : 1) Vous ferez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants consacrés au rire. (40 points) 2) Pensez-vous que le rire soit un bon moyen de communiquer ? (20 points) Document 1 : [Monsieur Jourdain, bourgeois qui veut imiter les nobles, s’est fait faire un habit d’homme de qualité, qui provoque l’hilarité de sa servante.] Nicole, Monsieur Jourdain, Laquais. Monsieur Jourdain

de Molière, on cible peu à peu les différentes formes du rire, ce qu'il provoque chez le rieur et comment il est lui-même provoqué. On peut alors se demander, qu'est ce que rire, au niveau physiologique? Dans un premier temps, on distinguera la forme avec le rire visible. Ensuite, nous nous intéresserons au fond avec ce qu'est l'esprit du rire et les différents degrés du langage qui le provoque. Le théâtre et le cinéma permettent de faire rire le spectateur. Par spectateur, on comprend qu'il faut donc

Le rire est provoqué par une interprétation de la pensée à propos d’une situation donnée, que l’on soit participant ou spectateur. Le rire est ainsi une expression universelle chez l’être humain Cependant, peut-on rire de tout avec n’importe qui ? Nous verrons tout d’abord si nous pouvons rire de tout, puis nous redonderons à la question « pouvons nous rire avec tout le monde ? ».     Le rire est une manifestation de l’esprit, dans l’absolu sans limite. Nous pouvons rire de tout

signe de la découverte. Nous verrons ainsi si ce passage parodiant manifestement les récits de voyages du Moyen-Age, ne relèverait pas davantage d’un partage d’une expérience humaniste où l’auteur montrerait toute l’importance de l’esthétique du rire carnavalesque. Au XVIème siècle, où écrire consistait souvent en une réécriture, telle la mimésis d’Aristote (cf. La poétique), il n’est pas étonnant de retrouver dans ce texte une parodie des récits de voyages du Moyen-Age en vogue à l’époque

Culture Général ------------------------------------------------- ECRITURE PERSONNELLE ------------------------------------------------- " Peut-on rire de tout ? " Le rire fait parti de la liberté d'expression. Cette dernière étant un fondement de notre société actuelle. On peut voir dans certains pays qu'elle est interdite, comme en Afghanistan par exemple. La question qu'on peut alors se poser est peut-on rire de tout ? Je pense dans un premier temps qu'il y a des moyens pour aborder