Le Rire Sentiment De Supériorité

gale » (22) pour sa nièce, mais se révèle surtout « un lascar » (24) parasite et ivrogne. Quant à Firmin, le mal qu’il accomplit est moins le signe de son immoralité que de sa bassesse : il fait partie de ces cupides incapables de comprendre les sentiments élevés. Il se laisse glisser sur la pente du mal par la même étroitesse d’esprit qu’il partage avec celle des habitants de Châtillon : « la plupart étaient tenus par l’argent. La gourmandise, l’argent ; les femmes, l’argent ; la méchanceté, l’argent

Hippolyte à qui elle vient d’avouer son amour. Ce passage est une remarquable illustration de la doctrine classique « plaire, toucher et instruire ». À la lecture de ce texte, vous éprouverez sans doute en effet à la fois un plaisir esthétique, un sentiment de pitié pour l’héroïne tragique et de l’aversion pour sa monstrueuse passion. 18 Séquence 5 – FR20 © Cned – Académie en ligne Fiche Méthode méthode PHÈDRE Ah, cruel ! tu m’as trop entendue ! Je t’en ai dit assez pour te tirer

Hippolyte à qui elle vient d’avouer son amour. Ce passage est une remarquable illustration de la doctrine classique « plaire, toucher et instruire ». À la lecture de ce texte, vous éprouverez sans doute en effet à la fois un plaisir esthétique, un sentiment de pitié pour l’héroïne tragique et de l’aversion pour sa monstrueuse passion. © Cned – Académie en ligneSéquence 5 – FR20 19 Fiche Méthode Fiche méthode PHÈDRE Ah, cruel ! tu m’as trop entendue ! Je t’en ai dit assez pour te tirer d’erreur

expériences négatives. * Lois de dominants et de dominés, les purs (Père Goriot) sont sacrifiés, et les malhonnêtes réussissent. * Champs lexical du théâtre ; « jouer » « costume » lien avec la comédie humaine. * Cependant, R a renoncé au sentiment pour l’argent. La femme ici est l’instrument de la réussite sociale. Il n’a donc plus besoin d’elle. * De plus, elle reste une femme infidèle pour R, car elle n’a pas eu que lui comme amant. Ces caractères permettent à l’auteur de donner une

(humour noir) Idéologie présentée/défendue façon dont l’idéologie est amenée (de manière directe, subtile...), appartenance ou non à une idéologie dominante, consensuelle… Idéologie présentée : situation socio-économique d’une région industrielle, supériorité des grands patrons, révolte, colère des ouvriers, fatalité de la pauvreté, drogue, violence… pour les petites gens Idéologie défendue : luttons contre cette situation, battons-nous pour un monde plus juste A la fin, les très méchants retombent

adhérer le lecteur à sa conception du bonheur : emploi de comparatifs (« plus sauvages et romantiques que ») — avec une dominante nette pour le comparatif de supériorité : « S’il y a moins de… il y a plus de… plus de… de… langage, pour être plus convaincant, grâce par exemple à des arguments d’autorité (« Tout honnête homme a de tels sentiments »), ou des paradoxes (« Le superflu, chose très nécessaire »). de… »). La fin du texte s’ouvre aux superlatifs (« le temps le plus heureux de ma vie »)

Hippolyte à qui elle vient d’avouer son amour. Ce passage est une remarquable illustration de la doctrine classique « plaire, toucher et instruire ». À la lecture de ce texte, vous éprouverez sans doute en effet à la fois un plaisir esthétique, un sentiment de pitié pour l’héroïne tragique et de l’aversion pour sa monstrueuse passion. 18 Séquence 5 – FR20 © Cned – Académie en ligne PHÈDRE Ah, cruel ! tu m’as trop entendue ! Je t’en ai dit assez pour te tirer d’erreur. Eh bien ! connais

qui  sont  exclusivement  masculins.  Les  acteurs  et le choeur  sont également  parés  de  costumes  pour représenté  le sentiment général des pièces.    2) Spectateurs  Dans  le  théâtre  grec  les  spectateurs  sont  également  un  peu  acteurs.  Ils  participent  activement  et  bruyamment  à  la  pièce  en  manifestants  leurs  émotions  et  en  exprimant   leurs  sentiments.  Le  spectateur  grec   n’est donc pas seulement assis à regarder la pièce comme dans le théâtre moderne.     3) Lieux 

morale en harmonie avec la statut social de la noblesse de cour. L'idéal courtois: concerne la société de cour et les individus qui sont dignes socialement et moralement: appartient à la noblesse. Les sentiments qui lient le chevalier à sa dame sont appelés le «fin'amor» -> opposition des sentiments amoureux purs et réicproquye. Les mariages sont organisés par les familles et l'épouse qui était livrée a son mari était totalement dépendante de lui. Le «fin'amor» peut aussi être une raltion hors-mariage

n’existait que dans sa relation qui l’unit au Roi. • De fait, la puissance royale n’est plus à prouver. Pourtant, de nombreux éléments tendent à la souligner encore davantage. L’expression « un tel jour, en tel lieu » donne au lecteur le sentiment que le Lion impose les choses et que celles-ci ne peuvent être contestées. D’ailleurs l’impératif « jugez » souligne l’obligation pour cette « Province » de se trouver dans les lieux et les temps donnés par le Roi. • Il est intéressant de