Le Robert encyclopédique des noms propres

étude, monsieur JeanPierre Esquenazi. Outre la tâche de conseiller et d’accompagnateur dont il s’est parfaitement acquitté, je tenais à insister sur le modèle de rigueur scientifique et d’ouverture qu’il incarne et qui est pour beaucoup dans mes propres exigences vis-à-vis de mon travail. Je tiens ensuite à remercier tous les intervenants de cette année qui fut pour ma formation d’une richesse exceptionnelle. La qualité de leurs diverses présentations et leur mise en abyme m’a permis de mieux entrevoir

souvent une mauvaise image de la traduction perçue comme du mot à mot, d’où le rejet du terme dans l’industrie de l’audiovisuel au profit de versionisation, de transfert. Le traducteur a ou n’a pas la liste de dialogues de post-production (avec noms propres épelés, explication des mots rares, argotiques, dialectaux, etc.) ; il a ou n’a pas non plus la vidéocassette lui permettant de visionner et donc de comprendre le film, le programme dans toutes ses dimensions (à signaler qu’aujourd’hui, la cassette

extérieurs à ce noyau. On parle généralement à leur sujet de « Groupe des Douze » : le chiffre 12 est en effet essentiel pour comprendre le rôle de ces disciples constituant autour de Jésus un cercle restreint à la forte signification symbolique. Si leurs noms varient de livre en livre100, ils montrent pourtant une triple référence hébraïque101, araméenne102 et grecque103, au cœur de la vie des Galiléens104. L'un de ces disciples, Simon-Pierre ou Kepha, reçoit une importance plus particulière au sein du

notre insu, dans les plus simples, les plus banales des activités sociales, alors que d’autres groupes humains perçoivent peut-être mieux que nous-mêmes ces représentations de guerre qui ne cessent d’irriguer, en temps de paix, l’imaginaire de nos propres sociétés. Alban Bensa note ainsi que les Papous des hautes terres ornent leurs boucliers de combat de figures agressives, de publicités, de slogans martiaux tirés de l’affiche et de la presse illustrée occidentales : « Ces pièces d’un 7. Jacques

....................................... 215 Chapitre troisième : Linguistique pragmatique au service de la dispute ......... 218 3.1. Marques discrètes .................................................................................... 218 3.1.1. Noms et adjectifs « vitupérants »..................................................... 218 3.1.2. Verbes .............................................................................................. 226 3.1.3. Menacer .................................

seulement ne sorte point de la décade divine ni par son carré, ni par son cube, mais même qui ne sorte point de son propre secret ou de son propre centre, et qui concentre en soi toutes ces opérations.- Ils reconnaîtront que quand cet être Un se transporte, soit dans la région divine, soit dans la région spirituelle. soit dans la région naturelle, il s'y transporte par ses propres facultés radicales, et par les émanations qui leur sont correspondantes ; mais que les plans et les propriétés qu'il

installe un malaise durable : si l’homme nietzschéen déicide est l’artisan de sa propre histoire, n’a-t-il d’autre choix que de la conduire vers le pire ? Ou au contraire, en se débarrassant de l’histoire, c’est-à-dire la somme des événements du passé comme condition préalable de l’à venir, l’homme ne se donne-til pas définitivement la possibilité d’être libre ? “L’homme est le seul héros de sa propre histoire” nous dit en conclusion mounir fatmi. mounir fatmi L'homme sans cheval

| |Anne Basanoff, Henri Bernard-Maître, Moché Catane, | |Marie-Roberte Guignard et Marchl Thomas | |

Par ailleurs, les guerres de François Ier en Italie mettent en contact la noblesse française avec l’art italien. Les artistes italiens sont alors fréquemment conviés en France, répandant ainsi une culture et un goût esthétique nouveaux. GRANDS NOMS Érasme (1467-1536), à la source de la Renaissance intellectuelle D’origine hollandaise, Érasme reprend des études à Paris, à l’âge de 25 ans, auprès des humanistes français. Il publie en 1500 ses Adages et en 1511, son plus célèbre ouvrage : Éloge

la gare », ces mots mal compris et confondus avec fellaghas furent source d’une terrible méprise, qui motiva la suite des événements et la vie dudit commandant désormais surnommé Filagare : ainsi de l’espace naissent aussi les voix, les langues, les noms, les actions, et leur coexistence plus ou moins pacifique. Quant à l’enquête (cf. p. 104), elle est planifiée de façon totalement artificielle « en quatre mouvements » mais ce n’est pas une symphonie, plutôt une ode à la bêtise et à l’irresponsabilité