Le Robert encyclopédique des noms propres

Renard, Paul Claudel, Edmond de Goncourt, Tristan Bernard, Anatole France... Pour sa part, Schwob leur rend hommage en dédiant à un grand nombre d'entre eux les textes de son recueil du Roi au masque d'or[2] ; l'œuvre de Cœur Double[3] est dédiée à Robert Louis Stevenson, l'auteur de L'Ile au trésor, Le cas étrange du Dr. Jekill et de Mr. Hyde. Nous devons probablement à Stevenson les recueils de nouvelles, qu'elles soient histoires ou biographies : il était véritablement vénéré par Schwob. Il semblerait

commun signifiant compagnon, camarade, associé, allié, confédéré et adjectif signifiant joint, uni, associé, allié, mis en commun, partagé. Le mot socius dérive du verbe sequi : 'suivre'. Le suffixe de création tardive " -ismum  " sert à créer des noms  de système. D'après son étymologie, ce mot signifie donc "système où l'on met tout en commun" Sa première utilisation remonte à l'abbé Sieyès (1748 - 1836) homme d'Église, homme politique et essayiste français, qui dans les années 1780 évoque un

quête d’une civilisation universelle et valable pour tous avait un sens. On admet désormais que la civilisation n’est pas, en ellemême, une valeur absolue et hors du temps. Chaque société est donc en droit de prétendre trouver son équilibre par ses propres moyens. En 1819, Ballanche4 emploie au pluriel le mot “civilisations”; personne n’ose plus parler trop haut de “la civilisation”. Les historiens du XIXe siècle acceptent à peu près le nouvel emploi du terme. C’est ainsi que Taine5, étudiant “la civilisation

« Il a tout ordonné, coupé ce qu’il fallait de mots, les a assurés, équarris, ajustés et polis, juste comme il faut. Il a indiqué leur alignement. Jamais plus, sinon chez Montesquieu peut-être, la même ordonnance, la plus simplement superbe. » Et Robert Sabatier d’ajouter en ce sens, mais avec une sorte de regret : « Ainsi chez lui la poésie devient un jardin à la française, un parc ordonné. Malherbe coupe toute ramure qui dépasse de l’arbre taillé géométriquement. Il détruit une fois sur deux l’émotion

nos idées manquent quelquefois de base solide, mais il suffit qu'on veuille nous persuader qu'elles sont fausses pour que nous devenions ardents à les défendre. Ce ne sont évidemment pas les idées ellesmêmes que nous défendons, mais notre amour-propre. Il en va de même pour les idées négatives que nous avons sur nous. J'ai moi-même longtemps souffert de cette habitude de pensée. Lorsque je « séchais » sur un devoir de latin, une seule idée hantait mon esprit : « Je ne comprends pas, je n'y arriverai

elle assure une formation de haut niveau en philosophie et théologie. Elle sert au roi en formant ses futurs cadres administratifs des institutions royales. La Sorbonne devient le collège le plus prestigieux. Elle porte ce nom par elle est fondée par Robert de Sorbon, chapelain de Louis IX. Tout ceci est servi et régi par une institution hiérarchisée et centralisée. C'est une ossature qui s'est mis en place anciennement vers le VII-VIII° avec les premiers maillages des abbayes en France. Le maillage

assez pratiqué les mathématiques – vaste sujet sociologique, qui ne mettrait pas tant la profession en cause que le système éducatif européen, voire occidental. Le constat est le même en histoire – Daniel Milo alléguait, dans cette même revue, de son propre manque de bagage mathématique6. Les historiens de l’art ne sauraient-ils pas compter ? Après le retard accumulé dans l’enseignement secondaire, leur apprend-on à compter pendant leurs études ? 10Les programmes d’universités proposent parfois des

Le Misanthrope de Molière (1989/1990) ; Sombre printemps de Unica Zürn (1988/89) ; Simplement compliqué de Thomas Bernhard (1988/89) ; Le Tunnel de Ernesto Sabato (1986/87) ; Le Dernier pèlerinage, concert de Franz Liszt (1986/87) ; Les Exaltés de Robert Musil (1985/86) ; Les Irresponsables de Hermann Broch (1985/86) ; La Tête vide de Raymond Guérin (1985/86) ; Othello de William Shakespeare (1984/1985) ; La Peau dure de Raymond Guérin (1983/1984) ; Premier amour de Samuel Beckett (1981/1982) Il

Poétique, en ce sens, est à la fois le premier bilan critique et la première définition en compréhension du phénomène littéraire. ⇨ Consacre un certain nombre d’œuvres passées et contemporaine tout en dégageant des principes de fonctionnement propres à chacun des genres ainsi crées selon logique classificatoire qu’Aristote emprunte aux sciences naturelles Anachronique de parler / Aristote de critique littéraire au sens moderne de la notion càd une réflexion autonome sur les œuvres, qui ne verra

pensée ésotérique, à la mode dans les années 1930, allait le marquer. Mais, ne se contentant pas d’aller à la Sorbonne, pour y apprendre la philosophie, il fréquenta aussi la bibliothèque Sainte-Geneviève pour y donner libre cours à une curiosité encyclopédique. Aussi, non seulement il «s'émiett[ait]», mais il vivait dans la solitude. Du 1er août au 26 septembre 1922, il fit un voyage en Angleterre, dont on allait trouver des traces dans son œuvre, en particulier le roman ‘’Gueule de pierre’’. Le 5