Le Robert encyclopédique des noms propres

originales détournées dans Poésies, II, permettent de se saisir d'un en-deçà du texte précieux dans la mesure où celui-ci n'a de cesse d'absorber toute sorte de matériaux – biographiques, historiques et littéraires – pour les réassembler dans sa forme propre. 5 6 Introduction A. L'expérience sauvage La sauvagerie n'apparaît pas dans Les Chants de Maldoror comme un concept formulé ou explicite : les quelques occurrences de l'adjectif sauvage ne servent qu'à désigner des animaux ou des lieux

» (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le choix des combats que le philosophe fait siens et des genres littéraires, des formes d’écrits qu’il juge propres à exprimer ses convictions. L’étude de l’esprit du siècle sera donc suivie d’une approche de quelques

m’appelle... – Savez-vous à qui il appartient, l’hôtel de Nesle ? demanda le jeune inconnu. – Tiens ! est-ce qu’on ne sait pas son Université ! L’hôtel de Nesle, jeune homme, appartient au roi notre sire, et est présentement aux mains du prévôt de Paris, Robert d’Estourville. – Comment ! c’est là que demeure le prévôt de Paris ! s’écria l’étranger. – Je ne vous ai dit en rien que le prévôt de Paris demeurât là, mon fils, reprit l’écolier ; le prévôt de Paris demeure au Grand-Châtelet. – Ah ! au Grand-Châtelet

qui apparaissent dans les textes du corpus sont variées ; il y a la Tartare, la Chinoise, l’Arabe, la Persane ou toute autre femme ressortissant de l’espace dit « oriental ». Elles sont toutes désignées comme étant orientales : que ce soit par leurs noms (Nourmahal, Dinarzade, Moradbak), par leurs titres (la Princesse de Babylone, la reine Astarté, la Sultane-reine), ou encore à partir des lieux auxquels elles appartiennent (Bagdad, Babylone, Perse, Indes). Ces figures féminines m’intéressent surtout

renferme d’abord la notion de la substance chez Aristote car elle est synonyme de la nature. Qu’en est-il de cette notion ? Chez Aristote, elle exprime l’unité et se détermine par elle-même. Et : «  les choses naturelles sont causes de leur propre changement, les choses artificielles ont la cause de leur mouvement en dehors d’elles-mêmes  ».p40. La production artistique à la base des substances mais analogue. Cette analogie naturelle participe à la production naturelle.

Je n’apprécie guère ce gratin de courgettes : il est trop salé. — Les cheveux de Marion sont trop longs : elle va les faire couper. Rappel : pas de majuscule après les deux-points. (La majuscule de « Ursula » est liée au nom propre.) 5 Leçon 2 e    es noms L et les déterminants un jardin le gazon Page 10 12 8 la vérité l’arrivée les raisons des oiseaux un tableau la qualité des unités une rangée aux carreaux au balcon cet ordinateur ces cheveux cette cheminée

G’ Dans Le récit du commencement, in La naissance de la raison en Grèce, Rémi Brague souligne une aporie de la raison grecque. Chez les premiers historiens, après Hérodote, la méthode reine est celle de l'autopsia, décrire ce que l'on a vu de ses propres yeux, mais la vérité commande aussi de « donner la raison » de ce qui s'est passé. Parler droit, c'est dire par où l'affaire a commencé. Le logos part du principe (archè) tout en requérant la présence du témoin autorisé. Un tel témoin ne saurait

QUELQUES MODELES D’ANALYSE DE TEXTE 210 BIBLIOGRAPHIE 282 DÉFINITIONS MINIMALES Généralement parlant, la méthodologie est l’ensemble des méthodes utilisées par une science. Quelque temps auparavant, toute science avait sa propre méthodologie, constituée d’une collection plus ou moins riche de méthodes se rapportant aux recherches scientifiques spécifiques de la discipline respective; on pouvait ainsi parler d’une méthodologie de la physique, d’une autre de la biologie ou

travail et de son évaluation « côté élève », plutôt lycéen bien sûr, mais avec un souci d'extension aux réalités du collège (décrites par cer- tains de mes collaborateurs en sociologie) pour une approche plus complète, compa- rative, des pratiques propres aux diffé- rents niveaux de l'enseignement se- condaire. Concernant l'évaluation proprement dite, ma réflexion prend sa source dans l'évidence selon laquelle de l'école pri- maire au bac, c'est la vie toute entière des collégiens et lycéens qui s'en

veine de la fiction du voyage, les personnages tirent des enseignements des choses vues, dialoguent avec l’Autre en critiquent mœurs et pratiques sociales et, par un subtil jeu de miroir, dévoilent ainsi les travers de leur époque et de leur société propres, Maalouf semble reproduire ces schèmes en confrontant ses personnages à l’intolérance en soumettant leurs points de vue au regard critique de l’autre. Enfin et peut-être surtout, l’intrigue, tissée sur le motif de la quête du livre et ses multiples