Le Roi Et La Res Publica

s'exprime de deux manières : Selon une forme coutumière, ou aussi selon une forme écrite (Lois) qui est plus marginale, au départ. o On s'aperçoit que si la coutume règlemente les hommes, la loi règlemente la société. o La loi est d'abord le fait du Roi (Rex), et devient à partir de 509, le fait des Consuls, sorte de magistrats.  Il va s'opérer un vrai changement avec la loi des 12 Tables.  Loi des 12 Tables o Elle finira par caractériser le droit à l'époque républicaine. Ce texte a été adopté vers

particulière, figure très péjorative de l'histoire romaine. Tarquin est un roi romain, c'est le septième et le dernier roi romain, chiffre symbolique qui forme un tout, dans les considérations mathématiques de l'Antiquité, chiffre symbolisant les sept planètes du Cosmos (Lune, Mars, Mercure, Saturne, Vénus, Soleil, Terre). Tarquin n'a pas une très bonne réputation, le superbia = orgueil démesuré qui lui vaut son surnom. Un très mauvais roi !A partir du IVe siècle av. J.-C., dans le monde grec, le mot tyran

spirituel sur le pouvoir temporel influence donc toujours la définition du droit. Cette influence ne s'arrêtera pas avec les temps modernes alors même qu'a partir du 16ème siècle le pouvoir temporel (le roi) à pris l'ascendant sur le pouvoir spirituel (le pape). Le souverain français reste un roi très chrétien, il doit donc garantir la justice, une justice conforme à la morale catholique. Toutes fois, cette distinction entre le spirituel et le temporel aura à terme une incidence sur la définition

publiques et ses propres désillusions sur la politique athénienne l’ont incité à faire le choix de la réflexion philosophique et àà se prononcer sur les formes idéales de constitutions. * La justice, la connaissance et la vertu en politique De res publica : faire reposer l’ordre politique sur la morale, cad un ensemble de valeurs propices à la réalisation du bien et du juste. Conception élitiste de la cité : le gouvernement politique doit reposer sur l’excellence des meilleurs et un ordre social

distinctions du Roi permettaient de participer à la vie politique, les autres en étaient tout simplement exclus. Si la mise en place des cahiers de doléance a donné l’occasion au peuple de s’exprimer, les revendications n’étaient pas prises en compte : le souhait d’une constitution était régulièrement inscrit, pourtant il a fallu attendre l’action du Tiers pour qu’elle fasse son apparition en 1791. Avec la Révolution, la politique devient l’affaire de tous, d’où le nom de République (Res Publica : la chose

légende il y eut seulement 7 rois. Le dernier, Tarquin le Superbe est chassé par l’aristocratie qui ne supporte plus « l’absolutisme » des rois Étrusques. B. LA RÉVOLUTION DE 509 ET LA RÉPUBLIQUE ROMAINE Un autre régime est crée : la République (res publicae = la chose publique), elle est aristocratique. Il durera de - 509 à - 31 (bataille d’Actium : octave c/ Marc-Antoine) / - 27 av JC (le Sénat remet officiellement les pvrs entre les mains d’Octave). 1) LES DÉBUTS DIFFICILES A ses débuts, Rome

Séance 4 : L’institution royale1. La définition de la royauté à l’époque d’Hugues Capet(Abbon de Fleury, Collectio canonum, III-IV)1 III. Du ministère du roi. – Ce qu’est le ministère du roi, il le révèle lui-même par le nom de son office et il l’enseigne par le soin qu’il prend du royaume tout entier. Et rien n’incite davantagel’âme du roi à bien agir que la clémence de divers princes qu’on propose en exemple, comme la mansuétude de l’empereur Constantin. Mais pourquoi parler de rois étrangers,

Burgonde, Royaume des Francs Saliens et Royaume des Francs Ripuaire. En quelques décennies (fin du Ve et début du VIe), les Francs Saliens vont étendre leur domination sur l’ensemble de la Gaulle. Celui qui initie cette conquête est Clovis (premier roi barbares convertis au catholicisme) et poursuivis par ses fils. L’ancienne Gaulle ainsi qu’une partie de la Germanie passe tout entière sous l’autorité des Rois Francs Saliens, c’est ainsi par conquêtes successives que se constituent le royaume des

un moyen qui permettait aux romains de canaliser une coutume de violence. Cette règle a été étendue a tout le peuple francs = pacte salique, c’est devenue ensuite la loi salique. La volonté de conquête de Clovis : Il aurait pu demeurer roi des francs salien, mais quand il revendique la royauté du Nord, il écrit à un dignitaire de l’Eglise l'évêque Rémy lui répond par le positif, l’évêque s’adresse à lui comme s’il était un gouverneur romain. Clovis se fait baptiser en 496 et adopte

ne concerne en réalité que la seconde moitié de celui-ci (1660-1715). Au XVIIe siècle, la res literaria quitte son sens latin humaniste (= tous les savoirs hérités de l’antiquité) pour devenir la littérature, les belles-lettres au sens moderne, à un usage gratuit de la fiction pour le plaisir et l’ornement. Le latin, même après le XVIe siècle est resté la langue officielle en Europe de la res publica literaria (cf place du latin dans l’enseignement, lecture comme première expérience littéraire