Le Roi Et La Res Publica

Napoléon III. Le siècle finit sa vie politique avec la 3ème République, proclammé par Gambetta de 1870 jusqu’en 1940. Définition République et Empire : la différence entre les deux : République : Le mot « république » provient du latin « res publicae » qui signifie au sens propre « chose publique » et désigne l’intérêt général puis le gouvernement, la politique et enfin l’État. La république est système politique où le pouvoir est élu par le peuple et pour le peuple. Empire : Le mot «  empire »

oublier qu’à l’acte II, 1 il y a eu une réflexion sur le statut de roi et de tyran, et qu’il y aura plus tard un autre monologue d’Auguste qui reconnait ses crimes. Dans les 2 derniers vers : Auguste : « Auguste a tout appris et veut tout oublier » => nouvelle légitimité d’Auguste, qui propose une sorte de marché aux conjurés. Les républicains doivent oublier qu’ils ont voulu tuer Auguste et qu’ils ont voulu revenir à l’ancienne Res publica. Ce pacte d’oubli montre que Corneille reste relativement réaliste

cours de cette période, deux modèles institutionnel. Les mérovingiens, et les carolingiens. Les mérovingiens sur le trône de France depuis 496 (environs), dure jusqu’au début du VIII siècle, en 751, l’ancêtre de charlemagne, pépin le bref va être sacré roi, changement de dynastie. Les mérovingiens, sont de l’autre côté du limes, d’origine belge, une population acculturée, parle le latin, font du commerce avec les romains, avec pour désir de rentrer dans l’empire romain. Ces francs qui sont de l’autre

de la propriété publique. 1. les origines romanistes res publicae rejet du critère organique de qualification caractère d'affectation à l'intérêt général. 2. les origines françaises. reproduction du droit romain propriété publique distincte de la propriété privée B. la distinction du domaine royal et du domaine de la couronne. biens de couronne : théorie de la minorité et du tuteur domaine royal : propriété personnelle du roi, régime de droit commun II. la négation de la propriété

« à la masse des citoyens » (démocratie). (texte p. 56). Après avoir vanté les mérites de chaque type de gouvernement, il dit que « s’il faut en choisir un à l’exclusion des autres, il accorderait sa préférence au gouvernement royal car l’idée de roi a quelque chose de paternel, qui suggère l’idée qu’il s’occupe de ses sujets comme de ses propres enfants ». (texte p. 57). Comme Salluste, Cicéron voit dans l’image traditionnelle du père de famille le modèle idéal de toute forme de gouvernement.

Avant, concept du pouvoir → les deux corps du roi → mystique et physique. Le mot roi désigne aussi l'Etat. Le roi ne meurt pas en France → pas de deuil car continuité → souveraineté transmise instantanément au successeur. Au prince vous mourrez, mais votre Etat doit être immortel. Res : ministère royal. Couronne : pouvoir royal, attribut de la souveraineté, prérogatives → porté par celui qui est en-dessous. Royaume : territoire et société organique. Roi → serviteur du royaume qui veille au bien de

début du XIIème siècle, apparaît l’idée que le roi serait, dans les limites de son royaume, le titulaire d’un pouvoir indépendant et supérieur à tous les autres pouvoirs. C’est cette idée que les légistes royaux vont s’employer à faire triompher en diffusant cette phrase, afin de délier le roi de France en tant que sujet de l’empereur : « le roi est empereur en son royaume ». A cette lutte externe s’ajoute une lutte au sein des royaumes opposant le roi aux différents seigneurs féodaux. La distinction

sont encore en vigueurs. » La 1ere vertu du Droit Historique est de nous apprendre le relativisme : aucun système juridique est immortel. En Mésopotamie, Babylone (Irak actuel) a été rédigé le 1er code de loi, vers 1750 Av J-C : Code Hammourabi (du Roi de l’époque). Gravé sur une pierre noire et actuellement exposé au Louvre. Il est le 1er système juridique écrit. Les juristes sont incités à la modestie, par le Droit qu’ils appliquent tous les jours ; Ce que nous pratiquons ne représente pas un modèle

exercée par un roi qui dispose de pouvoirs importants, mais un roi qui se comporte comme un magistrat, c'est à dire comme une personne qui est mandatée par la communauté (fonction politique déterminée). La royauté ne semble pas avoir été héréditaire chez les étrusques. Le pouvoir du roi étrusque est symbolisé de façon très particulière : le roi porte la couronne de feuilles d’or, symbole de l’union avec le peuple, une tunique pourpre, la couleur du pouvoir dans toute l’antiquité, le roi siège sur

volonté de fondre les populations conquises dans un ensemble cohérent, et aussi par l'intensité du pouvoir personnel du souverain. Ces empires constituent des premiers modèles d'organisation politique sophistiquée avec un pouvoir fort exercé par un roi, empereur conquérant qui, pour former cet Empire, pratique une politique spécifique, s'appuie sur une administration et tente la fusion des peuples par la langue, par la religion et par le droit. Il tente de faire du droit le ciment de la population