Le Roi Et Les Seigneurs

d’Hugues Capet au titre de roi des Francs. Bien que ce fut considéré à l’époque comme une élection banale, c’est en fait, du point de vue des historiens, un événement majeur qui marque le début des grands changements de la royauté. En effet, à cette époque, la royauté est affaiblie et n’exerce ses prérogative que sur un domaine restreint : le roi est un seigneur parmi les seigneur et ne se différencie des autres seigneurs que du fait de son sacre. La supériorité du roi n’est que théorique et les

Les Capétiens de la fin du XIème siècle au début du XIIIème. C’est en 957 que Hugues Capet est sacré roi des Francs, achevant le règne des carolingiens et marquant le début de la dynastie Capétienne. C’est le royaume d’Angleterre qui va souvent être mit en avant durant cette période, en effet Guillaume Le Conquérant, duc de Normandie devient roi par la bataille d’Hastings, pourtant, le royaume des Francs va lui aussi connaître un essor même si il sera plus long.On peux donc limiter cette période

laissés au soin des esclaves, les hommes libres avaient pour principale activité la guerre et/ou la chasse. La liberté d’un homme s’exprimait par sa participation à la guerre. D’autre part, le germain dépendait de son clan pour sa protection. Le Roi ne pouvait pas punir le crime ou le délit d’un homme libre. La réparation des crimes et des délits était une affaire privée entre la famille de la victime et celle du délinquant. Les familles étaient responsable solidairement des préjudices de leurs

consuls reliés directement à l'administration centrale située à Rome. Mais ce sont les tribus venues de l'est qui prennent possession de la future France, Clovis et ses Francs repoussant les autres prétendants aux territoires. Prenant le titre de roi, mais aussi de consul afin de rallier à lui les gallos romains. Celui ci institue un embryon de féodalité avec les traditions germaniques du clientélisme, où le chef distribue le butin de ses conquêtes à ses lieutenants (terres, bijoux...). Ainsi sous

double : pouvoir et droit) 1/ Eglise et pouvoir. Apport double de l’Eglise en matière de pouvoir car elle apporte des idées et un modèle d’organisation centralisée. a) Sur le plan idéologique : l’Eglise formule le dualisme de Dieu et du prince/roi, elle fait distinction entre l’autorité spirituelle et l’autorité laïque/temporelle, dissociation entre l’Eglise et l’Etat. Ceci est important car dans les cités antiques, religion et Etat étaient liés mais cela ne veut pas dire que l’Eglise ne s’intéresse

→ idée de noblesse : le roi Mérovingien ne peut être que le plus noble (descendant de Mérovée) et être guerrier. A. Un continuateur _ Par le nom : signe de l’appartenance à la race royale _ Par les cheveux long : particularité du roi = prestige et pouvoir _ Par l’union matrimoniale : la pérennité doit être assuré B. Un conquérant Conquête = fondement du pouvoir mérovingien. Signe de réussite→ source de la puissance du Roi. Chaque victoire enrichit le roi (pillage) Clovis : défait

50 avt JC s’étend la conquête. Durant les 5 premières années, César soumet les régions périphériques. Mais en 52, les peuples du centre de la Gaule se révoltent. Le commandement de l’insurrection Gauloise est confié à un jeune aristocrate proclamé roi des Arvernes : Vercingétorix. En septembre 52, Alésia capitule, César ramène Vercingétorix à Rome et s’en sert comme trophée de guerre. Après cela, ne reste que quelques foyers épart de résistance. Au cours des hivers 51 et 50 avt JC, César se retire

481 Clovis monte sur le trône et réussi assez rapidement à éliminer la dernière parcelle romaine du territoire en occident. Seulement au royaume de Clovis, se heurtent les Wisigoths contre à l’Est les Burgondes et les Alamans. En 510 Clovis devient roi des Franc Ripuaire. Les divers peuples réunies sous sa domination relève de même juridiction et la juridiction ordinaire est rendu dans le cadre d’une assemblée présidé par un agent local appelé le comte. Cette assemblée s’appel le malus. Seulement

du marché, le ministre du Roi d’Espagne, Don Salluste de Bazan décide d’appeler son valet Blaze pour lui faire part des propos qu’il aurait entendu à l’étalage du poissonnier. Il décide de le contacter dans son bureau. Blaze arrive, les deux hommes s’installent confortablement et la discussion débute. DON SALLUSTE DE BAZAN s’asseyant sur son siège favori : Ah Blaze ! Mon bon Blaze ! Comment vas-tu aujourd’hui ? BLAZE s’asseyant en face du ministre : Et bien mon Seigneur, cela pourrait aller mieux

le roi est-il source de droit (IXe siècle - XIIIe siècle) ? Introduction "Ce qui plaît au prince à force de loi" est un adage de droit romain tiré d’un fragment d’Ulpien, juriste du IIIe siècle après Jésus-Christ. En raison de la chute de l’Empire romain et du changement de souveraineté impériale en souveraineté royale, la maxime se modifie avec le temps : "prince" devient "roi". Elle associe le pouvoir royal à la production législative ; la loi apparait comme un domaine réservé du roi et