Le Roi Et Les Seigneurs

limite. Pourquoi le roi est un monarque absolu ? Car d'abord, le roi a abaissé les seigneurs féodaux, a détruit la féodalité et a domestiqué les seigneurs à sa cours. Son absolutisme c'est la chute de ceux qui lui résistaient, donc des seigneurs, mais cet absolutisme c'est aussi la conséquence de la volonté du Tiers-Etat. Or, ce Tiers Etat, soutient le roi. Et donc, l'absolutisme est aussi la conséquence du soutien de la société, la société a besoin du Roi. Elle va confier au roi un mandat. Ce mandat

1- Du Xe au XIIe, temps féodaux La société éclate en seigneuries peuple se rassemble autour de grands seigneurs, cette période ignore la notion d’État. 2- Du XIIe au XVe L'occident assiste à un fabuleux renouveau économique, intellectuel, l’État resurgit c'est le retour du roi qui reprend peu à peu son autorité avec l'aide de l’Église. 3/ L’Ancien Régime ou les Temps Modernes

e) Etymologie : medium aevum Période intermédiaire entre l’Antiquité et les temps modernes. 2. Limites du monde médiéval Commence arriver au pouvoir de la XIIIe dynastie Capétienne. Election en 987 de Hugues CAPET par les grands du Royaume (seigneurs) Puis finis en 1453 -> début du temps modernes + Relations internationales : prise de Constantinople par les Turcs ; marquant la fin de l’Empire romain d’Orient : Empire Byzantin. + plan français : fin de la guerre

B- Constantin II - Un monde en mutation A- Eglise B- Clivages sociaux C- Villes Chapitre II : Francs 1 Section I : Mérovingiens 1 I – Le Roi A- Nature juridique a) Caractères germaniques b) Métissage culturel B- Baptême de Clovis a) Cérémonie b) Roi et évêques (Entre 481 et 732) Au milieu du 7e siècle il y a une rupture avec l’antiquité, les noms changent (tria nomina) ce système anosmatique va changer pour le système d’un

nom de la res publica que l’empereur décide, qu’il ordonne, qu’il commande, qu’il juge, qu’il lève l’impôt, qu’il légifère et enfin qu’il est obéit.  Les Francs s’étaient installés sur l’actuel territoire de la France. En 481, lorsque Clovis devient roi des Francs, l’empire romain d’occident n’existe plus depuis cinq ans. L’empire romain s’étant effondré, le concept et le mot même de res publica a disparu et donc la notion d’Etat a disparu, d’où la décadence de l’Etat. C’est pourquoi la période médiévale

se poser qu’à partir du 21 septembre 1792, date de la rupture avec la monarchie. Avant il n’y avait pas cette idée (plutôt partisans de la monarchie britannique parlementaire). 21 janvier 1793 : exécution de Louis XVI (symbole). Maitland : le roi dispose de 2 corps : temporel (corps meurt) et mystique (corps subsiste). Kantorowicz : couper les symboles de la monarchie. Il n’existe pas une monarchie mais des types de monarchie. • Etude : - nature de l’étendue du mode de transmission

En 987, Louis V, dernier roi carolingien, meurt sans laisser de fils. Hugues Capet lui succède et fonde la dynastie des Capétiens. A cette époque, le royaume n’est pas très étendu et appartient aux grands seigneurs. D’abord faibles et menacés par ceux-ci, les rois capétiens imposent progressivement leur autorité. Malgré la guerre de Cent ans et les difficultés, le roi reste l’autorité incontestée du Royaume. Comment les rois capétiens ont-ils construit malgré cela l’Etat Royal de France ?

greffe la conception germanique du pouvoir. Le roi est avant tout un guerrier ( cf. le pavois, les reges crinitii ). Tous les guerriers doivent lui prêter le leudesanium et devenir ses leudes. En contre-partie, ils se placent sous sa mainbour ( protection ). En outre, le pouvoir est dans le patrimoine du roi. Il peut donc en disposer, et à sa mort il est partagé entre ses héritiers ( cf. les différentes divisions du regnum francorum ). Le roi fonde son pouvoir sur deux notions, le mundium

d'enseignement. b) Les clercs Le terme de « clerc » apparaît après celui de « laïc » et ne prend son sens qu'au 4ème siècle. Il vient du terme grec « kleros » qui veut dire « héritage ». Les clercs sont donc ceux qui participent à l'héritage du Seigneur. En 313, l'empereur Constantin dit des clercs qu'ils participent par leurs actions à la discipline de l'Église et qu'ils sont ceux qui consacrent leur ministère religieux au culte divin. Les clercs sont donc titulaires d'un ministère, c'est-à-dire

droit c'est-à-dire que le droit romain cause dans l’installation des droits locaux étant donné que les coutumes sont propres à chaque région. La coutume, en cas d’incertitude, peut être précisée par le roi mais aussi, après consultation, d’un siégé local (ex : église, noblesse). En aucun cas, le roi de France ne peut changer la coutume de manière autoritaire. Les rédactions de ces coutumes sont rédigées sur consultation d’assemblées appelées les « Plaids ». Elles sont importantes dans le Droit