Le Roi Fontaine De Justice

décorum lors de l’arrivée au palais). Familiarité avec le roi (« d’embrasser le roi et de le baiser des deux côtés »). Absence d’appareil répressif (pas de cour de justice ni de prison). B) Un monde d’abondance Matériaux exceptionnels pour la construction du palais royal et gigantisme des constructions (« jusqu’aux nues »/ «galerie de deux mille pas »). Richesse des costumes. Richesse et originalité des éléments urbains (« fontaines »). Indications chiffrées : « deux cent vingt pieds de haut

ponctuation très expressive, Lantier manifeste un registre polémique, dont la violence s’avère utile pour emporter l’adhésion du lecteur. A l’inverse, La Fontaine, lui, utilise le registre satirique pour critiquer les mœurs de la Cour. Des images dépréciatives remplissent «  Les Obsèques de la lionne » : masque de l’hypocrisie. Mais La Fontaine ne proteste pas sa fable, il préfère rependre ses attaques, en passant, par le détour. George Orwell, avec « la ferme des animaux », lui, dresse une satire

Résumé de l’œuvre Le récit commence à la cour du Roi Arthur à l’époque de la Pentecôte. Un chevalier nommé Calogrenant, le cousin d’Yvain, raconte devant l’assemblée du roi Arthur et de la reine Guenièvre, l’échec qu’il a subit au cours d’une aventure merveilleuse. Sept ans plus tôt, il avait été hébergé dans un château avant de rencontrer un vilain hideux qui lui avait indiqué le chemin vers une fontaine magique. Cette fontaine, c’est la Fontaine au pin, dont l’eau glacée bouillonne. Le vilain lui

COULOMBIER Clémence LES ANIMAUX DE LA FONTAINE EN IMAGES Jean de La Fontaine est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables. Les Fables de La Fontaine sont rassemblées dans deux recueils publiés entre 1668 et 1694, ils comptent 243 fables écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou a la fin. La Fontaine s'inspire des fables d’Ésope, de Phèdre, d'Abstémius mais

 Candide et Cacambo montent en carrosse ; les six moutons volaient, et en moins de quatre heures on arriva au palais du roi, situé à un bout de la capitale. Le portail était de deux cent vingt pieds de haut et de cent de large ; il est impossible d‘exprimer quelle en était la matière. On voit assez quelle supériorité prodigieuse elle devait avoir sur ces cailloux et sur ce sable que nous nommons or et pierreries.      Vingt belles filles de la garde reçurent Candide et Cacambo à la descente du

Les Animaux malades de la Peste Jean de LA FONTAINE (1621-1695), Livre VII, 1 Pistes de travail proposées par Eddie Saintot Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Mal : répétition en début de vers ou anaphore, dramatise ici la situation Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) Peste : le terme-clef est rejeté au troisième vers, par superstition, il y a encore des mots qui font peur. Le rejet en fin

Les Obsèques de la Lionne Jean de La Fontaine ( 1668-1694 ) Fables, VIII, 14 Intro Apologue : court récit à visée didactique La Fontaine, amuseur du roi, représente la cour grâce à des personnages-animaux qui sont des représentations des courtisans. LF montre dans les obsèques de la Lionne la comédie de la cour à l’occasion de la mort de la lionne, et le numéro du cerf qui impose à la cour et au roi un autre discours. Comment le cerf participe-t-il à son propre compte à la comédie royale

souveraineté nationale. Le roi tire sa force et son autorité de Dieu et il n’est que le dépositaire de l’autorité divine. Entre ses mains, il possède l’ensemble des pouvoirs, il a le pouvoir exécutif et peut donc représenter ses sujets qui entretiennent avec lui une relation directe. Les sujets sont sur le sol monarchique. Le droit du sang n’est pas exclu puisque dès la fin du 16ème siècle, on a estimé que tout français ayant quitté la sol monarchique resté attaché au roi par le sang. Le roi peut intervenir

coutumes. En effet on remarque premièrement la présence de « filles » dans la Garde Royale ainsi que de « grandes officières », ce qui est totalement contraire à l’usage à cette époque. Ensuite, lorsque Candide et Cacambo s’apprêtent à être présenté au roi, ils sont obligés de passer par les « bains » et de changer de vêtements afin d’être le plus présentable possible. On remarque ensuite le caractère grandiose de la réception qui n’est pourtant mise en place que pour 2 simples voyageurs. Voltaire fait

cause son coté divertissant. Or La Fontaine dans « Le Pouvoir des Fables », raconte l’étrange lien qui les unit. Il met en scène dans cette fable un orateur qui tente d’alarmer le peuple athénien d’un danger qui va arriver, mais personne ne prête attention à cet homme. Il va alors décider de raconter une fable, c’est alors que le peuple cesse ses activités et écoute l’orateur qui, ayant enfin capté l’attention de son public, peut aborder le problème. La Fontaine en conclue : « le monde est vieux