Le Roi Mystère

a légende d'Orphée, une des plus singulières de la mythologie grecque, est liée à la religion des mystères ainsi qu'à une littérature sacrée. Aède mythique de Thrace, fils du roi Œagre et de la muse Calliope (même si Polymnie est parfois citée), il savait par les accents de sa lyre charmer les animaux sauvages et parvenait à émouvoir les êtres inanimés. Il fut comblé de dons multiples par Apollon, et on raconte qu'il ajouta deux cordes à la traditionnelle lyre à sept cordes que lui donna le dieu

II- Le procès des institutions a) Le portrait charge du roi (Louis XIV) * Roi guerrier : Rica condamne les guerres de conquête qui flattent la vanité du roi. Elles accablent le peuple d’impôts et sont injustes. * Roi dominateur : il veut régner sans partage (champ lexical de la souveraineté : « puissant », « empire », « force », « puissance » et l’emploi du superlatif de supériorité « le plus puissant »). * Roi manipulateur : -exploite les vices des hommes (« leur vanité » l

serpent Dans son élément Semant la discorde depuis nos balbutiements Jeu ou châtiment Peu ou carrément Même la nature, la nature elle ment Tout le monde … ment … effrontément Vois le Prince Charmant Les maris les amants Tous unis autour du roi du boniment Les romans les calmants Les papas les mamans Et bien entendu les gens du gouvernement On est tous un moment Un arracheur de dents Pour le goût du sang sur les sentiments Tout le monde … ment … effrontément On ment sur à peu

résumé-apéritif sur le récit « Le songe d’une nuit d’été » par Shakespeare Travail n°2 Athènes, une ville véritablement magnifique et remplie de mystères d’après son histoire. Plus précisément dans la grande salle du palais du roi Thésée, lors de l’acte premier, scène 1, ainsi que lors de l’acte V. Par contre, la scène 2 de l’acte premier se déroule dans l’échoppe de Lecoin, pareillement à l’acte IV, scène 2. Quant à lui, l’acte II se

trésoriers en avaient la charge). Toutes les magistratures importantes avaient un rôle religieux. Ex : roi de spartes, les « théores » (ambassadeurs qui rapportaient les oracles, les paroles divines). « … Le roi, tout d’abord, veille à la célébration des Mystères, de concert avec les (quatre) épimélètes élus par le peuple… Le roi et les épimélètes règlent en commun la procession ; le roi organise seul le concours… C’est lui encore qui, pour ainsi dire, a la direction de tous les sacrifices dont

s’évanouie en giboulées» Elle est dans un monde, où son père est le roi des lacs. C’est une princesse, elle vit dans un palais. Elle a une famille : un père, des sœurs. Cette première approche : c’est une légende. Elle est présentée comme une séductrice. Elle chante (L9), elle lui demande d’écouter, elle se répète 4 fois ça montre qu’elle veut le charmer, l’envouter. Elle lui montre que son monde est merveilleux, il pourrait être roi des lacs, être immortel, être son époux ; il vivrait dans un cadre

a vécu et a envie de dire ce qu’il a sur le cœur. Le narrateur est un personne au point de vue interne, il fait parti intégrale de l’œuvre, et il en sait beaucoup sur ces personnages. Il utilise la métaphore «  il faut que j’ouvre au couteau le mystère comme un ventre «  (l.8) pour expliquer qu’il veut chercher en lui tout les souvenirs qu’il a à cette période de sa vie et de les expliqués du mieux qu’il peut. Mais le narrateur ne parle pas de lui, il fait surtout le portrait de Destinat et insiste

couple tombe dans le déclin. D'ailleurs, dans Mélusine de Jean d'Arras, lorsque le mari transgresse l'interdit, la femme disparaît. Par exemple, lorsqu'Elinas surprend sa femme après avoir accouché, Présine disparaît avec ses trois filles et le roi perd alors toutes ses richesses, tous ses biens et biensûr la femme aimée. Ici, on retrouve le même schéma; au moment où Golaud apprend la relation (platonique) entre Pelléas et Mélisande, Golaud tue son frère avec son épée et Mélisande se meurt après

mort en face, d’en renifler les grandeurs et les turpitudes, et qu’on pourrait ajouter à la liste de ces « âmes fortes » et parfois criminelles le fameux MV ou même le Monsieur, le loup. Si les « culs-terreux » sont d’après Saucisse peu friands des mystères de l’âme humaine et se contentent de la « bouse » de leurs vaches comme point de vue, il peut leur arriver dans le roman d’accéder à la dignité d’amateurs d’âme : c’est le cas de Bergues et de Ravanel pendant leur « démarrage » délirant sur le sang

Une nouvelle légitimité politique donc, incompatible avec celle, hiérarchique et corporative, qui ordonnait l’édifice monarchique, est née. Petit à petit, va se fonder, grâce à un déplacement de la critique vers des domaines auparavant interdits (mystères de la religion, de l’État) une sociabilité intellectuelle où s’exercent le jugement et la raison, les deux principaux matériaux nécessaires à la désacralisation du régime établi. Cependant il ne suffit pas qu’il y ait une diffusion de l’esprit philosophique