Le Role Du Colon Controverse Valladolid

XXe SIECLE ´ ´ La litterature engagee ` JEAN-CLAUDE CARRIERE La Controverse de Valladolid 9782080722607 - 4,30 € ´ I. Pourquoi etudier La Controverse de Valladolid en classe de troisième ? En prolongement des recits de voyage, etudies en cinquieme, ´ ´ ´ ` et de la critique sociale, envisagee en classe de quatrieme, on ´ ` conseillera, pour les bonnes classes de troisieme, la lecture de ` La Controverse de Valladolid. Cette piece de theatre du XXe siecle, ` ` ´ˆ qui a fait l’objet d’une

1493. Bartolomé de las Casas a gardé une relation intime avec les fils de Colomb. Au retour de son père, il reçoit un esclave indigène et, en 1502, il part pour le nouveau monde avec le nouveau gouverneur. Il a alors 18 ans. Le propriétaire et colon devenu prêtre[modifier | modifier le code] En 1503, il y devient propriétaire d’une encomienda, c’est-à-dire un titre de propriété attribué à un Espagnol sur des terres indigènes avec les habitants qui y sont rattachés pour exploiter ces terres

Introduction : Vingt ans après la découverte des Indes, une voix s’élève pour dire la souffrance des Indes, l’agonie d’un Nouveau Monde. Cette voix, c’est celle d’un colon, qui devient prêtre et qui se lancera dans un combat qui allait l’occuper jusqu’à sa mort en 1566. Bartolomé de Las CASAS, c’est celui qui dénonce l’ethnocide et qui conteste les droits du colonisateur à l’aube même des temps coloniaux. Au fond la question qui guide son combat est la suivante : quels sont les droits de l’homme

ressources, Internet…), recherchez et présentez d’autres représentations du corps réalisées par Léonard de Vinci. SITUATION La controverse de Valladolid E n 1550-1551, Charles Quint, Roi d’Espagne, réunit à Valladolid une assemblée de juristes et de théologiens pour déterminer la manière dont les Amérindiens doivent être convertis et soumis. La controverse oppose alors Bartolomé de Las Casas, protecteur des Indiens, à Juan Gines de Sepúlveda, convaincu de l’inégalité des êtres humains

Biographie de Bartolomé de Las Casas Bartolomé de Las Casas (Séville, 1474[ ]– Madrid, 1566), est un prêtre dominicain espagnol, célèbre pour avoir dénoncé les pratiques des colons espagnols et avoir défendu les droits des Indigènes en Amérique. Bartolomé de las Casas est peut-être né en 1474 à Séville, mais d'autres historiens l'y font naître vers 1484 ou 1485[]. Il est le fils de Pedro de las Casas, modeste marchand. À 9 ans, il voit le retour de Christophe Colomb à Séville après son premier

La Controverse de Valladolid 1992 Jean-Claude Carrière Problématique : Comment l’auteur met en scène le débat historique de l’humanité des Indiens d’Amérique entre Las Casas et Sépulvéda dans cet extrait ? Introduction Jean-Claude Carrière : - né en 1931 Etude de lettres et histoire Ecrivain / Comédien / Scénariste Collabore à de nombreux films et téléfilms Contexte historique : 1) La controverse de Valladolid : conférence de juristes et de théologiens convoquée par Charles Quint en 1550 2)

habitants ? Pendant les grandes découvertes, les nouvelles terres sont conquises par les différentes nations pour pouvoir librement les explorées. Quant aux nouvelles civilisations découvertes (Indiens, Incas...) elles sont persécutées et menacées par les colons qui leurs demandent de ce convertir à leur religion c'est «l’Évangélisation». Pendant la Conquête de ces nouvelles terres, ces différentes civilisations ont été décimées par différents facteurs. Ils aboutirent non seulement à la conquête, mais aussi

poète manifeste même par des phrases au discours direct : « Je dis hurrah » (ligne 2) son soutien de la révolte et du changement . La chute du portrait aboutie à une prise de conscience de leur part et au début du soulèvement contre l’oppression des colons. Nous pouvons même dire que ce portrait pas très valorisant des esclaves est une sorte de provocation pour les emmener à ce rebeller. L’acharnement et la détermination dont ils font preuve au début de la rébellion, leur vaut d’être animalisés par

de la nuit" de Louis-Ferdinand Céline, "Cannibale" de Didier Daeninckx, "Batouala" de René Maran ainsi que "La controverse de Valladolid" de Jean-Claude Carrière. 1) Dans les 3 premiers textes, les auteurs dénoncent la colonisation, la maltraitance des noirs et leurs exploitation. Dans le texte A, après un dur travail, une famille de récolteurs vient présenter sa récolte à un colon malhonnête, Louis-Ferdinand Céline dénonce alors les atrocitées subits par les noirs durant la colonisation, et

remonte jusqu'à l'Antiquité où les grecs rejetaient eux aussi "les barbares": "Ainsi, l'Antiquité confondait-elle tout ce qui ne participait pas de la culture grecque sous le même nom de barbare..." Ainsi, l'histoire et sa répition ont aussi joué un rôle dans cette diffuculté. Le dernier argument de Levi-Strauss repose sur le fait que la notion d'humanité est d'apparition tardive et d'expansion limitée III. Le texte fait allusion à l'Antiquité pour montrer l'ancienneté de la "discrimination"