Le Role Obligation Du Citoyens Dans La Cité Athénienne

abouti, selon l'expression de Polanyi, à ce que « le rôle joué par les marchés dans l'économie intérieure des divers pays a été insignifiant jusqu'à une époque récente ». C'est sous la pression de l'Etat, et avec son intervention active, que les marchés se sont structurés et élargis au XIXe siècle. Admettons, dira-t-on, mais tout cela, c'est de l'histoire ancienne: nous avons tourné cette page, et si les relations marchandes jouaient un rôle marginal dans les sociétés traditionnelles, il n'en est

Politique (dans la société) : ce qui entend gouverner (la cité). On le rattache au terme « d’idée » et « d’histoire ». II) Les thématiques Les idées politiques grecques, puis romaines, puis médiévales. Elles vont se développer dans des cadres définis Le 1er cadre c’est la cité, le deuxième cadre c’est l’Empire, et le 3ème cadre c’est la République chrétienne. La cité : la Grèce n’était pas un pays, mais une multitude de cités ! Une cité = ville + campagne = micro sociétés ! Mais ils n’ont

CHAPITRE : La cité, l’Etat et le Droit dans la Grèce Antique. 2ème CHAPITRE : Rome de la cité à l’empire : l’état et ses formes politiques. 3ème CHAPITRE : Rome, origine et modèle du droit. 4ème CHAPITRE : Le christianisme 1er Chapitre : La cité, l’Etat et le droit dans la Grèce Antique 1) On a d’abord eu une époque archaïque, plusieurs écritures se sont succédé. Deux époques de l’histoire grecque : (1ère partie du chapitre) 770 av JC la Grèce des cités (= polis). La cité et ses formes

préceptes religieux. Désormais l’ordre religieux et l’ordre politique sont distincts. L’article 1 de la constitution de 1958 : « La France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale, elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances ». Cet article pose le principe de la laïcité et de la liberté religieuse mais les 2 principes ne vont pas toujours de pair. On assiste tout de même à une

notre ère (430 420 av JC). Période marquée par une expérience originale: la Grèce des cités (polis). Tous ce qui est applicable au règlement de la cité se dit politeia. La cité est un moment de l'histoire et de la géographie, c'est un type de gouvernement qui s'est développé en Europe et en Grèce mais aussi à Rome (civitas). Rome au départ est une cité càd une ville plus ou moins développé qui sert de capital et c'est un territoire restreint qui gravite autour de cette capital ou sont concentrées

l’occident va construire ensuite. • La cité grecque invente la citoyenneté, mais la liberté individuelle n’a pas encore de place (elle sera inventée à Rome) • Les grecs inventent la raison (logos, comme langage). Cette faculté de juger s’autonomise progressivement de la religion. Les grecs s’interrogent sur l’organisation de la cité : comment rationaliser la vie collective ? Quel est le meilleur régime ? • Invention de l’égalité «tout citoyen est égal» : le Droit, la participation

séparation de l’Eglise et de l’Etat [1905] et la laïcité est affirmée depuis l’article premier de la Constitution de 1958 : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée ». Ce principe de laïcité doit se concilier avec le respect des religions, or en France, il y a souvent des liens étroits avec

définir la personne Dans le code civil, « les personnes » est le titre de la première partie (personnes – biens – obligations). Les acteurs (les personnes) qui évoluent dans un décor (les biens) et qui jouent un jeu (les obligations), ce qui nous relient les uns des autres en matière juridique. Le statut des personnes est une conception très ancienne, on parlait de cité, la cité étant synonyme de l’état. Il y a plusieurs moyens pour classer des personnes, en l’occurrence on peut prendre en compte

migrations s’appuie sur le doc. 3 (politique antisémite russe et rôle des juifs déjà présents aux États-Unis) ainsi que le doc. 1 (facilités techniques, mais contraste dans le luxe des différents ponts). L’intégration dans le pays d’accueil est évoquée par le doc. 2 (rationalisation du processus et logique d’intégration nationale visible dans les drapeaux) complété par le doc. 4 (difficultés de cette famille polonaise qui risque d’être renvoyée et rôle des solidarités familiales). ÉTUDE p. 20-21 L’émigration

de ceux qui constituent cet Etat. Cette conception de Platon prend la seule forme que connaissait les Grecs, donc une cité. C’est une organisation indépendante juridiquement puisque la cité est capable de se donner ses propres lois, mais elle est également indépendante économiquement car la cité répond à ses propres besoins. De fait de cette autonomie et de cette autarcie, la cité grecque est souveraine, et va pouvoir exercer toute une série de fonctions, de pouvoirs, qu’on appelle aujourd’hui fonctions