Le Roman Africain Et La Colonisation

personnes de générations différentes (parents et enfants), chacun pensant que sa position est la meilleure et la seule raisonnable. 2 Les Causes des Conflits de Générations Le roman sous l’orage met en valeur deux générations qui s’affrontent. Cela est du à une métamorphose de la société .La colonisation, un événement historique qui a bouleversé la génération traditionnelle à un nouveau monde qui est moderne. Les causes peuvent être résumées en deux contextes dans la production de l’œuvre :

ENQUÊTE SUR LA PLURALITÉ CULTURELLE: IDENTITÉ ET MARGINALISATION DANS LE ROMAN FRANCOPHONE COLONIAL ET POSTCOLONIAL (CHRAÏBI, KANE, KOUROUMA, BOUDJEDRA, BEN JELLOUN) A dissertation submitted to the Division of Research and Advanced Studies of the University of Cincinnati in partial fulfillment of the requirements for the degree of DOCTORATE OF PHILOSOPHY (Ph.D.) in the Department of Romance Languages and Literatures of the College of Arts and Sciences 2001 by Yaw Oteng B.A., University

TRANSDISCIPLINARITÉ   Langue française, langues partenaires et oralité dans les études littéraires francophones  Marie-Rose Abomo-Maurin.................................................................................... 19  D’une critique l’autre : littérature africaine et prisme de la critique  Justin Bisanswa......................................................................................................... 27  La recherche francophone au-delà des approches thématiques : de nouvelles orientations méthodologiques

Introduction L’œuvre romanesque de Ferdinand Léopold Oyono  « Une vie de boy » est une œuvre négro-africaine parue en 1956.Cette œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation. Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs. I) Présentation de l’auteur Né en 1929 à Ebolowa dans la province du Sud au Cameroun, Ferdinand Oyono poursuit au lycée de Provins en France des études commencées au lycée de

Sciences Humaines Université Gaston Berger B.P. : 234 – SAINT-LOUIS SENEGAL E-mail njombane@ugb.sn LANGUE FRANCAISE ET LITTERATURE AFRICAINE : UNE REVOLUTION HUMANISTE 2 L’existence d’une orientation éditoriale africaine concertée est désormais mondialement reconnue. La problématique des convergences sur l’élaboration et la diffusion de la littérature africaine, peut se poser, dans une certaine mesure. Mais des principes qui ont valeur de poétique fondent une politique délibérée et réfléchie

alors que d’autres sont très peu traités. Et ce qui est valable pour les thèmes l’est aussi pour les écrivains : le prix Goncourt obtenu par Tahar Ben Jelloun a provoqué un véritable engouement pour l’œuvre de cet écrivain, et particulièrement pour le roman primé, La Nuit sacrée. Ce qui fait que ce texte est probablement, avec Nedjma de Kateb Yacine, le plus traité de toute cette littérature. La liste proposée ici est alphabétique. Autant dire qu’elle a les inconvénients des répertoires sur papier dès

qui est entré dans la vie des femmes et des hommes et qui a permis des changements législatifs et de mentalité irréversibles. Cette évolution positive de l’action féministe connaît quelques répercussions dans le microcosme sénégalais où le premier roman de Mariama Ba paru en 1980 pour la première fois, surtout avec l’obtention du Prix Noma, résonne comme une bombe et met à vif les blessures toujours mal refermées de générations de femmes prisonnières du carcan traditionnel. Selon le Professeur Herzberger

non seulement à vivre les événements et les passions du roman mais aussi à acquérir des connaissances nouvelles en vue d’un changement positif de comportement. C’est certainement dans cette optique que Romain ROLLAND déclarait : « On ne lit jamais un livre. On se lit à travers les livres, soit pour se découvrir soit pour se contrôler» En quoi la lecture ou l’art permet-il à l’homme de se découvrir et de se contrôler ? Les personnages de roman ne nous permettent-ils pas de devenir quelqu'un d'autre

littérature « postcoloniale » n’est pas seulement la littérature postérieure à la colonisation, mais toute littérature issue d’espaces géographiques colonisés ou décolonisés, s’écrivant dans une relation privilégiée avec l’espace du colonisateur ou de l’ancien colonisateur : Ce que ces littératures ont en commun au-delà des spécificités régionales, est d’avoir émergé dans leur forme présente de l’expérience de la colonisation et de s’être affirmées en mettant l’accent sur la tension avec le pouvoir colonial

organisationnel de son travail pionnier, nous semble surfait dans la mesure où dans son introduction Kesteloot reconnaît parfaitement la portée de l’ Anthologie de Senghor tel qu’ en témoigne avec éloquence l’ extrait suivant : « A l’ heure où le continent africain se réveille et réclame sa liberté, il est temps de reconnaître que les écrivains noirs d’ expression française forment un vaste et authentique « mouvement littéraire » ! Sartre, dans Orphée noir, la brillante préface qu’ il donna à l’ Anthologie