Le Roseau Pensant

montre, jeté devant soi. Pourtant, imaginer, percevoir, distinguer, réfléchir, juger, agir etc. Sont des actes qui ne prennent de sens que dans la mesure où ils sont présents à la conscience, éclairés par cette « chose ». Texte de Pascal : « le roseau pensant » Les Pensées. Je vis, et cette conscience d’être vivant est le premier savoir irréfutable qui caractérise mon humanité et me rend présent à moi-même et au monde. La conscience me distingue de l’animal qui peut posséder un certain sentiment

poses et montre l’H. ds sa quête méta. (v26-27). Il nous entraine « au sein de l’infini », montre son admiration pr les sciences et on peut sentir un élan méta. : « au sein de l’infini nous élançons notre être » Écho à Pascal : « Atomes pensants ( roseau pensant » qui rappelle que nous ne sommes rien par rapport à la Terre + « amas de boue ». « au sein de l’infini » idée de profondeur au-delà des limites physique. « élançons notre être » sentiments de vitalité, qui contraste avec le pessimisme

exemple parler tout en étant conscient qu'on est en train de parler cela s'appelle aussi le doublement du sujet. Cf: « connais toi toi même » Socrate Pour Platon la véritable conscience c'est d'abord la connaissance de soi. « L'homme est un roseau pensant » Pascal Pour Pascal la pensée et la conscience de soi font la valeur et la grandeur de l'Homme. Donc en guise de définition; La conscience est la connaissance plus ou moins claire (selon qu'elle soit spontanée ou réfléchie) qu'un sujet possède

Il est érigé par cette peur de mourir et par le manque de temps qui le pousse à inventé de nouvelle chose tel que la medecine, les téléphones, internet ainsi que les moyens de locomotion actuel. L’homme n’est qu’un "roseau" pour reprendre le terme de PASCAL mais c’est un roseau pensant et qu’a la différence de tout l’univers l’homme a conscience des choses alors que l’univers n’en sait rien. La conscience est le propre de l’homme en tant qu’elle est notre dignité. Ainsi la conscience est le propre

| Métaphore | C’est une comparaison sans outil de comparaison. Les termes y sont pris au sens figuré. | Ex : Ton teint de rose    Je ne regarderai ni l’or du soir qui tombe. (Hugo)    L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature,           mais c’est un roseau pensant. (Pascal) | Personnifi-cation | Elle représente une chose ou une idée sous les traits d’une personne. | Ex : La forêt gémit sous le vent.   … ces rois de l’azur, maladroits et honteux (Baudelaire)   L’Habitude

ni l’or du soir qui tombe. (Hugo) | | | |L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, | | | |mais c’est un roseau pensant. (Pascal) | |Personnifi-cation |Elle représente une chose ou une idée sous les traits d’une |Ex : La forêt gémit sous le vent

vis-à-vis de son environnement. A contrario, Pascal décrit l’homme tel un « roseau pensant » lucide : « Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, puisqu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui. L’univers n’en sait rien ». B- Le progrès comme nécessité et adaptation L’auteur des Pensées, situe de manière physique et spirituelle l’homme. Il serait à la fois « roseau » par nature, puisque l’homme constitue un élément naturel qui doit s’adapter

est donc l’une des manières de montrer que l’on doit être. Pascal viens corroborer la théorie de Descartes en affirmant que « l’homme est un roseau pensant », en effet cette citation rejoint tout à fait le cogito de Descartes puisque Pascal pense que l’homme est un être naturel mais pensant, ce qui lui permet de démontrer que l’homme par le fait d’être pensant est. Le fait d’être, chez Rousseau, rejoint vaguement cette notion de conscience innée chez Kant. En effet, Rousseau pense que la conscience

près de soi ? Est-ce pour autant se découvrir tel qu’on se pensait ? Mais peut-on être soi sans devenir étranger à soi ? I. De la conscience à la conscience de soi a) De la conscience du monde qui m'entoure à la conscience de soi - homme = "roseau pensant" - homo sapiens sapiens = celui qui sait et qu'il sait ce qu'il sait - conscience reflexive = conscience de la place qu'on a dans la société b) Le passage d'une conscience objective à subjective - merleau-pontyy = processus de cognitivité

trompe ou si je suis trompé de douter que je doute et donc tant que je pense, je suis (cette substance en train de douter). » Cogito, ergo sum !!! La première vérité que Descartes trouve par ce raisonnement est le fait qu'il est une substance pensante, et ce, independement du corps et que donc, dans l'ordre de connaissance, l'âme est plus aisée à connaître que le corps. Descartes veut « établir quelque chose de ferme et de constant dans les sciences » pour vaincre le sceptissisme. Descartes propose