Le Roseau Pensant

Pensées, dans laquelle il s’attache à montrer la spécificité de l’homme, fait directement écho à une formule plus célèbre encore qui la précède et qui définit l’homme comme un « roseau pensant ». Si Pascal compare l’homme à un roseau, c’est avant tout pour signifier sa faiblesse en tant qu’être physique et corporel : comme un roseau, il peut être détruit par un simple mouvement de la nature. Néanmoins, cette faiblesse et cette fragilité qui le caractérisent ne suffisent pas à le définir car, par la pensée

satisfaisante car comme le montre Pascal dans « Le roseau pensant », l’homme semble être un être supérieur à tout ce qui l’entoure, car lui-même à conscience de tout. "Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien". Par cette citation extrait des Pensées, Pascal nous montre la spécificité de l’homme. Pascal compare l’homme a un roseau tout d’abord pour nous montrer sa faiblesse

soi qui est son essence. En effet, grâce à la conscience de soi, l’homme arrive à distinguer le bien du mal, le vrai du faux, le juste de l’injuste. Blaise Pascal dit en ce sens dans pensées que : <<l’homme est un roseau, le plus faible de la nature mais c’est un roseau pensant(…) toute notre dignité consiste dans la pensée, travaillons donc a bien penser>>. Une telle capacité permet à l’homme de vivre en harmonie avec autrui car il arrive à savoir comment agir, comment se comporter. Cette

héros ne craint donc rien mais rompre la « trame » est sera dur. Pire que ça, il est prêt à s’en remettre à son rival Don Guritan. L’image romantique « Jonc tordu par l’orage » qu’on peut retrouver dans le Chêne et le Roseau de La Fontaine ou dans Pascal (« l’homme est un roseau pensant ») est significative de l’héroïsme : il plie mais il ne rompt pas. « Pensons bien », « Empêchons là » à le pluriel montre l’unité de son esprit (≠ dispersé) Cela aboutit donc à une décision auquel il se tient : une fois

exemple parler tout en étant conscient qu'on est en train de parler cela s'appelle aussi le doublement du sujet. Cf: « connais toi toi même » Socrate Pour Platon la véritable conscience c'est d'abord la connaissance de soi. « L'homme est un roseau pensant » Pascal Pour Pascal la pensée et la conscience de soi font la valeur et la grandeur de l'Homme. Donc en guise de définition; La conscience est la connaissance plus ou moins claire (selon qu'elle soit spontanée ou réfléchie) qu'un sujet possède

définit comme la forme principale d’un corps qu’elle anime dans ses moindres mouvements, forme que l’on peut diviser en 3 parties : végétative, sensitive et raisonnable. Descartes rompt avec cette tradition. Selon lui, l’homme a en lui une seule âme pensante qui s’exprime : le Cogito. Cette âme est sujette aux sensations, imaginations, émotions… mais ce ne sont là que différentes formes de la pensée. « Et enfin, considérant que toutes les mêmes pensées, que nous avons étant éveillés, nous peuvent aussi

vertus se perdent dans l’intérêt, comme les fleuves se perdent dans la mer. » (Blaise Pascal (1623-1662) Il a écrit dans Les Pensées : « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant. ». Cela signifie que: (L’homme est comme une pensée (la fleur), il est très fragile. (L’homme est comme le roseau, il penche mais ne se casse pas même face aux situations les plus extrêmes. (L’homme est l’être le plus fragile de la faune et la flore terrestres. (L’homme

préserve de la sujétion". Comme Bergson, l'essayiste estime que ce "potentiel séditieux" du rire aboutit à la positivité de l'ordre social : comme "arme contestataire", le rire remet en cause le pouvoir et peut ainsi élever l'homme au rang de "roseau pensant". À ce titre, Dominique Noguez adopte ici une approche qui pourrait paraître à première vue paradoxale : "L'humour contre le rire". Par là, il faut comprendre que l'humour est un rire de distanciation. Pour se protéger des dérives ou des excès

prises de pitié, l'aident à accomplir sa tâche, et le tas est trié à temps. * Ensuite, elle est contrainte de rapporter à Aphrodite de la laine de moutons à la toison d'or, qui paissent dans un pré au-delà d'une dangereuse et profonde rivière. Un roseau, ému par l'infortune de la jeune femme, lui indique la marche à suivre. * Puis elle doit rapporter de l'eau du Styx, puisée à même la source. Cette dernière se situe au sommet d'une haute montagne gardée par des dragons. Cette fois, c'est l'aigle

s'étonner, se questionner. il a quitté le "paradis" de la fusion, pour un monde incertain et dangereux, mais "quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt", dit Pascal. L'homme, ce "roseau pensant", peut être détruit par la nature, mais il reste pourtant supérieur à la nature du fait qu'il sait qu'il va mourir, qu'il est conscient de sa force comme de sa faiblesse. Telle est sa grandeur tragique : la pensée. Cette expérience de la conscience