Le Roseau Pensant

espace » « abîmé dans l'infinie immensité des espaces », l'Homme « s'effraie et s'étonne » car sa place dans l'univers lui est incompréhensible. C'est ce que viennent corroborer les images de « l'imbécile ver de terre » (fragment 122) et du « roseau pensant » (fragment 104). En effet, les deux métaphores identifient l'Homme à l'infime, animal ou végétal, pour lui donner conscience de son incapacité à affronter et à comprendre l'ordre divin qui le surplombe. A cela correspond l'isotopie du malheur

tentation, |   |   |   | car l'Esprit est ardent, mais la chair est faible ". |   |   |   | Jésus est triste à en mourir car il voit tous les péchés futurs |   |   |   | que les hommes vont commètre. Il ressent beaucoup |   |   |   | d'angoisse en pensant aux souffrances terribles à venir pour |   |   |   | racheter nos péchés : " Père, si tu veux, éloigne de moi cette |   |   |   | coupe ; mais que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne ". |   |   |   | Jésus accepte de souffrir horriblement

essentiel à l’Homme et l’échange et le fondement de la vie sociale. * Pourquoi parler échanger, liée des relations ? Les échanges, les relations sont la conséquence de notre dépendance aux autres « l’Homme n’est qu’un roseau le plus faible de la nature mais c’est un roseau pensant » de Pascal. L’Homme arrive à triompher des difficultés grâce a son intelligence mais surtout grâce aux relations qu’il tisse avec les autres. C’est l’union qui fait la force. Le groupe permet à chacun de trouver à satisfaire

de la pratique du doute. L'unique certitude résiste au doute méthodique. Seule une propre existence, en tant que « chose qui pense », est certaine. Dans une pensée célèbre Pascal affirme que « l'homme n'est qu 'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant ». Alors que tous les autres êtres de la nature sont plongés dans l'inconscience des mécanismes et des instictins, l'homme peut agir en sachant ce qu'il fait et intervenir de manière volontaire sur son environnement

raisonnable. L'homme a-t-il une particularité, une spécificité ? Quelle est-elle ? Quels sont les enjeux ? L'homme a tour à tour tendance à s'accorder une dignité particulière et se considérer comme des étrangers dans la nature. L'homme est un roseau pensant dirons-nous pour reprendre la terminologie pascalienne. Comment décrire l'homme d'un point de vue anthropologique ? En quoi l'homme peut-il être considéré comme occupant une place à part dans la nature ? Thèse En quoi l'homme occupe t-il une place

fait des sketchs qui traitent de la vie de tous les jours. Le public y voit ses défauts et des situations qu’ils ont déjà vécus. Le public apprécie cet humoriste car ils se retrouvent dans ses sketchs. Comme le dit Axel Kahn dans « l’homme ce roseau pensant », le rire libère, il permet de s’extérioriser et de communiquer Ici le pouvoir de cet humoriste est de montrer les défauts de gens pour peut être les corriger. Cependant, il me semble qu’il existe certaines limites à ce pouvoir. En effet, certains

vie sociale organisée (état de nature ≠ Société et Etat) I. «L’insociable sociabilité » 1.1 Les paradoxes de la condition humaine Pour reprendre une célèbre formule de Pascal « l'homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature » qu’une goutte d’eau pourrait tuer. «un roseau pensant», certes mais à quoi lui servirait-il de penser si, à chaque instant sa vie même sa vie était menacé? → Premier paradoxe de la condition humaine: nous disposons de facultés uniques (la conscience de soi

qu'il existe, d'où son affirmation "je pense donc je suis", ou Cogito ergo Sum. (la conscience est l'expérience indubitable que le sujet pensant fait de lui-même) Pascal : l'homme est un roseau face à l'immensité de l'Univers mais ce qui l'en distingue et qui fait sa force, c'est sa conscience et le fait qu'il pense. L'Homme est donc un roseau, certes, mais pensant. Rabelais : " science sans conscience n'est que ruine de l'âme" Freud : c'est notre inconscient, notre ''Moi'' qui nous influence et seule

relation avec les autres et avec le monde, il peut se référer à un monde inférieur, un monde passé (il connaît son histoire) un monde futur ( il construit son espace a venir). La citation de Pascal « l'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant » montre que l'homme s'étonne, et pense, au contraire des animaux, qui ne sont que des bêtes pour Descartes, et n'ont pas de dignité. Même si l'homme n'est quasiment rien, rappelons qu'au 17°siècle, la découverte de l'infini

n’a pas de position réflexive face à ces dires ou ces gestes, pas d’accès au doute, ni au questionnement dialectique, susceptible de le faire évoluer vers une forme de raison. D’après Pascal, « l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature mais c’est un roseau pensant ». En effet, l’homme se compare à l’infini et prend conscience qu’il est un tout à l’égard du néant et un rien à l’égard du tout. C’est alors qu’il réalise que son seul atout réside dans la part de lui-même qui pense