Le Roseau Pensant

Mais la principale caractéristique de l'être humain est qu’il est capable de comprendre et de dominer le monde qui l’entour grâce à l’observation qu’il fait de ce dernier. nous pouvons citer Pascal qui, dans la Pensée 200, résumait l'homme a un " roseau pensant " auquel " toute notre dignité consiste donc en la pensée ". L'homme n’est alors plus dépendant et imprégner de cette nature qui l’entour et se distingue des autres êtres vivants. Par ailleur, l’homme est un être vivant et a de ce fait une place

prédicat marginal. Ex : L’homme est comme un roseau La comparaison fait allusion à des prédicats saillants du roseau (la souplesse, la faiblesse, la fragilité) qui existent chez l’homme 10 mais ne sont pas saillants. D’où l’effet de redescription de la comparaison non-littérale. Les comparaisons non-littérales sont dissymétriques, c’est-à-dire qu’on ne peut les renverser sans altérations. Ainsi l’énoncé Ex : *Le roseau est comme un homme est problématique parce que le

de l’idéalisme platonicien, qui prend la conscience comme une puissance innée de l’homme depuis toujours. En plus, si la conscience selon le philosophe arrive pour remplir un manque qu’avait l’homme primitif, ceci vient signaler que l’homme pensant ne serait pas une création métaphysique. Nietzsche s’oppose aux théories religieuses de la création humaine comme l’un de ses principaux référents, Schopenhauer, et repose ses arguments sur les théories darwinistes, rigoureuses et biologiques. On

à celui qu’ils ont ont trouvé. Les frelons refusent, ils ne savent pas faire.Le miel revient aux mouches à miel. A l’œuvre on reconnait l’artisan. explicite Le chene et le roseau Le chêne , superieur au roseau parle beaucoup. Cependant un coup de vent et il se voit déraciné sans étapes intermediaires, tandis que le roseau, la tete courbée, reste debout. les faibles ne sont pas forcément les plus vulnérables. La loi du plus fort n’est pas toujours la meilleure implicite Conseil tenu par les

cette capacité que Pascal nomme la « pensée » et qui fait son humanité : « je ne puis concevoir l'homme sans pensée. Ce serait une pierre ou une brute » (102). L'homme a en lui le pouvoir de dépasser sa « misère ». Le fragment 186 qui parle du « roseau pensant » nous montre que l’homme est ridicule face à l’immensité de l’univers mais qu’il est grand car il pense. Pascal nous dit que l’homme serait plus grand que quiconque le tuerais puisqu’ il serait conscient de sa mort. L’homme est donc quelque

« Le fanatisme est un monstre qui ose se dire le fils de la religion » Voltaire «  En faisant rire, je vais séduire » Fontenelle « Mourir debout plutôt que vivre à genoux » La Résistance « L’Homme est un roseau, le plus faible de la Nature, mais c’est un roseau pensant » Blaise Pascal Diptyque = 2 parties en opposition Logorrhée = flot verbal Cosmopolitisme = refus du nationalisme, du racisme / citoyen du monde Pandémie = épidémie qui s'étend à la quasi-totalité d'une

l’extrait « De l’art de persuader » étudié dans la séance 1) et qu’il faut tenter de les charmer (« le cœur a ses raisons que la raison ignore ») Pascal logicien mais aussi formidable styliste, voire poète (« l’homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais un roseau pensant », pensée citée ds manuel page 487) Une analyse très sombre de la condition humaine, et de cette angoisse de la mort dont nous cherchons l’oubli dans le divertissement. Mais aussi une analyse très audacieuse parce qu’elle

Pourquoi un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet physique ? Le langage est un moyen de communication différent de celui des autres espèces animales. « L'homme n'est qu'un roseau pensant » écrivait Pascal dans l'une de ses plus célèbre Pensées. Il parle pour exprimer son opinion, ses sentiments ou tout simplement pour décrire ce qu'il a sous les yeux. Il parle aussi pour communiquer, pour agir sur l'autre par le langage. C'est ainsi qu'il fait part d'un sentiment ressenti aux

nature humaine une illusion du désire, comme moyen d'accéder a une vie meilleure. C. Combler son désire humain par ce qui n'est pas nécessaire rappelle a quel point l'homme est l'être le plus faible de la nature, celui que Pascal appelle un "roseau pensant" (cf. Pensée de Pascal citation exacte) On a vu que désirer ce qui n'est pas nécessaire c'était 1) une marque de facilité 2) une marque d'illusion Donc tout cela nous rappelle la petitesse de l'homme et sa fragilité: si l'homme va essayer de combler

parcours sinueux. C'est ainsi que Pascal aboutit à un des paradoxes clefs de sa pensée: la grandeur de l'homme vient "de ce qu'il se connait misérable". Il s'agit là de la seule certitude qu'il peut construire et qui illustre par la métaphore du "roseau pensant" (104). C'est par cette aptitude à penser la misére de sa condition que l'homme s'illustre, ce qui fait dire à Pascal "Toute notre dignité consiste donc en la pensée". C'est sans doute sur la base de cette ignorance savante que l'homme peut se