Le Rôle De La Cruauté Dans Le Récit Imaginaire

Introduction  D epuis  la  nuit  des  temps,  le masque  est  in me‐ ment lié à l’homme. Masque mortuaire, d’appa‐ rat  ou  de  cérémonie,  il  accompagne  l’homme  dans  les  grands  moments  de  sa  vie  avant  d’illustrer  de  manière  magistrale  les  délires  des  carnavals. Mais  qu’est‐ce  qu’un  masque ? Dans son accep on la plus courante, le masque  représente  un  faux  visage  de  carton  peint,  de  ma ère  plas que ou de  ssu, dont une personne  se  couvre  le vi‐ sage  pour  se  déguiser

nécessaires à l'évaluation de la situation que le spectateur connait déjà. Le spectateur est transporté sur la place de Vérone (didascalie). 2 axes de lecture : Nous verrons comment la scène s'ouvre de façon provocante , puis comment elle remplie sont rôle informatif, et comment elle obéit à des mouvements contradictoires emblématiques de la pièce. Une scène triviale. L'irruption des deux valets Samson et Grégoire sur la scène donne à la pièce le mouvement rapide qui sera le sien. La pièce

C’est ce que nous tenterons de démontrer à travers notre analyse. Pour répondre à ce questionnement nous ferrons appel à deux approches : - Une approche narratologique : l’étude narrative détermine les elements indispensables à l’analyse des récits. Elle permet d’étudier toutes les composantes de la fiction : intrigue, les sequences, personnages, les événements…elle se charge ainsi de la mise en scène de la fiction. - Une approche sociocritique : c’est une approche du fait littéraire qui

Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle By NAJWA WADIH DAOU A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright by Najwa Wadih Daou 2012 Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle Najwa Wadih Daou Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto 2012 Résumé La présente

Général 76 - Général 80 - Théorie de Leibniz 84 - CANDIDE OU LE PESSIMISME 86 CHAPITRE I PRÉSENTATION DU TEXTE Le chapitre I de Candide joue un rôle d'exposition (présentation). L'incipit du conte a pour fonction de présenter un contexte et des personnages et de mettre " en route " l'histoire. Cela se fait d'une manière tout à fait traditionnelle, en petits paragraphes successifs qui mettent en

se confie à Arnolphe dont il ignore le rôle de tuteur, lui avouant qu’il a fait sa cour et raillant le personnage de « M. de La Souche ». Ce dernier en conçoit de l’amertume. ▪ Acte II - Alain et Georgette, les serviteurs, sont réprimandés pour avoir permis à un jeune homme de rencontrer sa pupille. Arnolphe interroge Agnès afin de savoir ce qu’il s’est passé lors de cette entrevue, et la teneur de leurs propos (scène du « le »). Il est rassuré par le récit qu’elle lui fait, sa réputation n’a pas

mendoussiennes. Nietzsche parle de «l’esprit libre», Bergson rejette le modèle d’une personnalité figée d’avance (en accordant un grand rôle à l’adolescence), Freud trouve que cette étape d’inachèvement devient fondamentale pour le devenir de chaque individu3. On voit bien que tous soulignent ce 1 2 E. Ravoux-Rallo, Images de l’adolescence dans quelques récits du XXe siècle, Paris 1989, J. Corti, p. 21. Ibid., p. 23. 3 Ibid., p. 26. 81 caractère instable chez l’adolescent aussi bien sur

soit-elle. Un personnage de roman représente une conception de la personne : une certaine idée de l'homme, une certaine vision du monde parlent à travers son masque. Ce masque est complexe, car une figure romanesque est à la fois le personnage ayant un rôle et l'acteur chargé de le jouer : en tant qu'acteur, le personnage de roman est le porte-parole d'un narrateur exprimant par une écriture les multiples aspects de sa conscience. La personne n'est pas l'individu. L'idée de personne résume les traits

éternel qu’un homme qui cherche à paraître un autre, à s’élever de sa condition, quitte à renier sa naissance et son milieu et ce bourgeois qui se rêve gentilhomme, est loin d’être un genre en voie de disparition. Le choix de François Morel dans le rôle titre, s’est imposé à moi comme une évidence. Sa force comique, toujours authentique et vraie, ses capacités de naïveté et d’étonnement, se glisseront à merveille dans l’étoffe de Monsieur Jourdain ! J’ai composé, autour de lui, une grande famille

différence entre lire et écrire, entre lire, voir et entendre. Je n’aperçois plus rien de différent entre le théâtre et le cinéma, le cinéma et l’écrit, le théâtre et l’écrit1. L’œuvre de Marguerite Duras a souvent oscillé entre cinéma, théâtre et récit littéraire. L’état des lieux de la recherche durassienne est très avancé, pour ne pas dire pléthorique ; entre les thèses, les ouvrages critiques, les actes de colloque, l’intérêt pour tel ou tel aspect de cette œuvre est des plus vifs dans les milieux