Le Rôle Du Sacre Du Roi

Le sacre du Roi Le lien entre Dieu et le roi se manifeste par la cérémonie du sacre. Le sacre ne fait pas le roi, mais accroît sa légitimité d'une dimension religieuse. "_Je t’oins pour la royauté de l’huile _sanctifiée, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Ainsi s'adressait l'archevêque de Reims au roi qu'il sacrait. Le roi obtient donc le statut de libérateur et rédempteur envoyé par Dieu. Le premier sacre de France est celui du maire du Palais, Pépin le Bref, qui fut sacré en

« Le roi est le Chef, et le peuple des Trois Ordres sont les membres, et tous ensemble sont le corps politique et mystique du royaume ». Ainsi Guy Coquille expliquait-il au XVIème siècle la dépendance de chaque partie du corps social par rapport aux autres. Cette métaphore anthropomorphique était déjà celle utilisée par Jean Gerson en 1405 dans son sermon « Vive le Roi » (« Vivat Rex » ) prononcé au Louvre devant Charles VI, les princes et la cour. Jean Gerson, philosophe, théologien, et homme politique

déroulement de cette cérémonie du sacre. Son auteur se nomme Gervais de Belleme. Ce métropolitain Gervais du son intronisation d’archevêque de Reims à la demande du roi Henri Ier au pape Victor II en 1055. Suite à la procession de Philippe Ier, il sera une figure importante à la mort de son père Henri Ier. En effet, il était membre du conseil de régence de 1060 à 1066 au coté d’Anne Kiev mère de Philippe Ier & du comte de Flandre Baudouin V, oncle du futur roi en attendant sa majorité. Comme

COMMENTAIRE DE TEXTE : PIGANIOL DE LA FORCE, Nouvelle description de la France…, Paris, édition de 1718 [B.N 8° L15 17], p. 55-61. Le sacre de Louis XIV le 7 juin 1654 Louis XIV, trop jeune pour être sacré roi de France, il doit attendre d’avoir seize ans pour occuper le trône. C’est sa mère, Anne d’Autriche, qui obtient le rôle de Régente, accompagnée du Cardinal Mazarin. Le 7 juin 1654, le jeune monarque peut enfin accéder à ses pouvoirs, et une cérémonie grandiose

Le sacre des rois de France XIIème – XIVème siècles Introduction L'exposé d'aujourd'hui porte sur le sacre des rois de France entre le XIIème et le XIVème siècles et s'appuie sur le corpus documentaire des pages 25-26 du fascicule. Ce corpus documentaire est composé de quatre documents dont trois sont des sources littéraires alors que le dernier est une source iconographique. Le document 1 est un extrait de la chronique de Morigny, également connues sous le nom de Chronicon Mauriniacense. Celle-ci

procès-verbal de la promesse du sacre de Philipe Ier (1059) Le texte proposé constitue un extrait du procès-verbal, un récit de la promesse du sacre de Philipe I, né en 1052 et mort le 30 juillet 1110, fils d’Henri I, roi de France, et d’Anne de Kiev. Nous parlons dans ce cas-là d’ordine : récit faisant le prestige d’un individu et permettant ainsi d’assurer sa continuité dans les générations futures. Philipe Ier fut le quatrième roi de la dynastie capétienne. Il fut roi des francs de 1060 à 1108

« Le roi est soumis à Dieu » dit Bossuet dans Sermon sur la charité fraternelle, Carême de 1662. On peut voir cette phrase comme une démonstration de la soumission du Roi à Dieu, le Roi est le représentant de Dieu, et ne peut donc subsister sans lui. Cela pointe donc le lien de causalité qui existe entre royauté et religion, puisqu'on définit cette dernière comme un ensemble de rites, croyances, composé de règles (éthiques ou pratiques), de récits, de symboles ou de dogmes adoptés comme conviction

Le texte soumis a notre commentaire est de nature historique. En effet il s'agit du sacre de Philippe Ier, c'est a dire d'une cérémonie religieuse où l'on couronne un souverain ou un évêque. Philippe Ier en 1059 a été sacré par Gervais, archevêque de Reims. Gervais est membre du Conseil de régence après le décès d'Henri Ier, avec Baudoin V de Flandres, beau frère et tuteur de Philippe Ier, et Anne Kiev, 2ème épouse d'Henri. Celui-ci connaît une belle carrière ecclésiastique en étant évêque du Mans

Droit Public ESujet traité : Clausule du sacre de Pépin « Le roi est mort, vive le roi ! », cette phrase prononcée par un messager de ville en ville signifiait deux choses, l’une que le roi est mort mais que un nouveau monarque arrive sur le trône. Afin de symbolisé la continuité et la longévité du royaume, le roi était sacré. Cette tradition ancestrale remonte en 751 lorsque Pépin le Bref, maire du palais organise un coup d’État pour monter sur le trône du royaume des Francs.

Les Capétiens de la fin du XIème siècle au début du XIIIème. C’est en 957 que Hugues Capet est sacré roi des Francs, achevant le règne des carolingiens et marquant le début de la dynastie Capétienne. C’est le royaume d’Angleterre qui va souvent être mit en avant durant cette période, en effet Guillaume Le Conquérant, duc de Normandie devient roi par la bataille d’Hastings, pourtant, le royaume des Francs va lui aussi connaître un essor même si il sera plus long.On peux donc limiter cette période