Le Silence Maçonnique

Prononce le serment final. S’armant de courage pour franchir le dernier pas de son voyage, l’initié s’inclina, courbant son corps robuste, et reporta 7 son attention sur le crâne. À la lueur des bougies, le vin grenat semblait presque noir. Dans le silence de mort qui régnait dans la loge, il sentait le regard des témoins posé sur lui ; tous attendaient qu’il prête l’ultime serment pour l’accueillir dans les rangs de l’élite. Ce soir, entre ces murs, songea l’initié, il se passe quelque chose qui n’est

sur soi nécessaires à cette élévation. Alors est ce que comme Amélie Gedalge, dans son « manuel interprétatif du symbolisme maçonnique », on considère que le fil à plomb est l’emblème de la recherche en profondeur de la vérité de l’aplomb ou au contraire comme Jules Boucher, auteur de « la symbolique maçonnique », le fil à plomb est-il le symbole de la profondeur de la connaissance en prévenant toute déviation oblique

qualités. Notre second surveillant m’a demandé pour sortir du Silence de réaliser un travail sur : « Le Silence ». Curieux me suis-je dit tout d’abord ? Faut-il le mimer en m’y replongeant et demeurer muet devant vous ? Difficile ensuite ? Comment expliquer en effet le Silence, par définition une absence de sons, en prononçant une série de mots, une suite de petits bruits ? Parler du Silence est donc déjà faire grand bruit car le Silence est TOUT. A commencer le premier outil qui accompagne la vie

travail dans une « colonne d'apprenti » ou une « colonne des symboles » Sous la surveillance du 2°surveillant, nommé par le VM, a pour tâche de faire régner la perpendiculaire dans la colonne des apprentis, avec son fil à plomb, encore un symbole maçonnique et qui se résume avec cette célèbre formule « V.I.T.R.I.O.L » qui signifie « Visita Intériora Terrae Recticando Invenie Operae Lapidem », soit plus simplement ou plus significativement « visite l'intérieur de la terre, en rectifiant, tu découvriras

ressentent ce moment comme important. Tous ont été impressionnés par cette pièce exiguë, aux murs noirs, un crâne, des os, de l’eau, du pain, le tout posé sur un semblant de table éclairée d’une lueur vacillante. Là,une fois seul, les portes fermées, un silence assourdissant. C’est absolument seul, que chacun prend le temps de se familiariser avec cet environnement qui semble presque hostile. Le cabinet de réflexion est la première des épreuves, que le profane vivra, sur le chemin de l’Initiation. Le

nous pouvons en parler, bien sûr, nous pouvons le décrire à travers nos "Impressions de Réception", mais jamais nous n'arriverons à transmettre ce que nous avons vécu. Ceci fait penser, comme le dit Jean Pierre BAYARD dans sa « grande encyclopédie maçonnique des symboles » à l'émotion que l'on peut ressentir devant une œuvre d'art. On ne peut expliquer cette émotion. On perçoit un choc et un changement s'opère en nous. Mais une telle expérience ne peut se partager que dans une communion silencieuse

des Français. A ce titre une autre analogie entre le coq et l'apprenti peut être envisagée. En effet, comme le vocable coq a évolué au fil du temps au sein de la culture Française, l’initié lui, évoluera au fil des degrés au sein de la tradition maçonnique. Le mot Coq tire aussi son étymologie du celte Kog, qui signifie rouge, couleur de sa crête, du passage entre les ténèbres et la lumière, symbole du feu, de l’œuvre au rouge, au cours duquel s’opère la transmutation de l’Etre dans l’œuf philosophale

éléments qu’il lui sera enfin donné de voir la lumière. Tout juste sorti des ténèbres symboliques, les repères du nouvel initié demeurent simples : Sa bavette sera relevée dans un simple souci de protection maximum Sans mot de passe, dans le silence, ne sachant ni lire ni écrire, son seul repère sera de l’ordre du nombre : 3 pas, 3lumières, 3ans, batteries de 3 temps. Et même son corps s’inscrira dans cette rigueur ternaire : Premièrement, .les pieds en équerre Deuxièmement, la main

circulation en quartiers distribués par des rues principales et des rues mineures subdivisant ainsi la cité en îlots ouverts vers l'extérieur comparable à un labyrinthe. Mais bien entendu, ce qui nous préoccupe aujourd'hui, est notre expérience maçonnique et son interprétation au travers du labyrinthe. Alors oui, le labyrinthe est une expérience qui nous mène aux mystères du savoir et de la connaissance. Progressivement, après avoir découvert une direction nouvelle, après avoir tourné, bifurqué

Petit mémento d’apprenti Respectable Loge L’Acacia de Cornouaille – N° 1585 Orient de Quimper Pierre COÏC 2 L’homme dans le monde profane. Bien souvent on constate que celui qui vient frapper à la porte d’une Loge maçonnique est déjà en recherche et qu’il émet le désir de rencontrer des personnes avec lesquelles il peut s’exprimer librement sur des questions qui ne sont pas sociétales, mais plutôt philosophiques pour ne pas dire ésotériques. En s’adressant à une obédience, il ne sait