Le Statut De La Femme Au 19eme Siecle

crée le chaos, le sombre et la femme ” Pythagore “ Tous ce qui est écrit par les hommes sur les femmes doit être considéré suspect comme ils sont jugé et parti de la dispute ” Poulin de la Barre Sommaire 1. INTRODUCTION 3 1. L´origine 5 1.1 La femme fondateur de la société 5 1.2La première société 5 1.3La découverte de l'agriculture 8 2. L'antiquité et le monde chrétien 10 2.1Crête dernier vestige de la déesse 10 2.2La tombée de la déesse 10 2.3La femme, l´outil du diable? 11 3.

créé le chaos, les ténèbres et la femme » | | |(Pythagore, cité par S. de Beauvoir, Le deuxième sexe, 1949) | | | | | |« L’homme est à la tête de la femme, comme le christ est à la tête de

humanistes de la seconde moitié du 16ème siècle pour la tragédie grecque : voulant ressusciter la tragédie grecque, ils inventent l’opéra (la favola in musica, « fable en musique »). 6. Les éléments d’histoire littéraire qui ont été donnés sont en partie faux : évoquer la réapparition de la tragédie à la Renaissance, c’est-à-dire au 16ème siècle, vous interdit de nommer des auteurs comme Corneille et Calderon de la Barca, qui ont vécu au 17ème siècle. Pour Shakespeare, c’est un peu plus compliqué

L’individu est considéré comme un être social par le sociologue (à contrario, le psychologue s’intéresse uniquement à l’individu). Comment le groupe agit sur l’individu et vice versa. La société à émerger à partir de « L’état nation » au 15ème/16ème siècle (France). Avant cela, la France n’existait pas en tant que telle. L’arrivé de Louis XIV va unifier les régions autour de Paris. La société est une construction intellectuelle et historique. La société se différencie de la communauté, dans une communauté

particulières d’absence ou de doute). Une première condition est d’être reconnue comme une personne, une seconde d’être né. Jusqu’à une période récente, tous les êtres humains n’étaient pas reconnus comme une personne ; le statut d’ esclave qui perdure dans le monde jusqu’au 19eme siècle en est un exemple. L’article 6 de la déclaration universelle des droits de l’homme proclame que « chacun a droit à la reconnaissance en tous lieux de la personnalité juridique » L’enfant qui naît est considéré comme une

présentaient un solde positif voyaient leurs échanges devenir encore plus favorables. La coupure entre une France du Sud et de l’Ouest attractive, et une France du Nord et du Nord-Est peu attractive est donc particulièrement marquée en ce début de XXIe siècle. Les régions sont inégalement attractives pour les diverses classes d’âges Une région globalement attractive peut très bien n’exercer cette attractivité que sur quelques classes d’âges. Il en est de même pour les régions peu attractives, qui peuvent

primordiaux sont : * les droits civiques : par exemple le droit d’être représenté, d’être élu mais ce sont aussi des droits qui intéressent des personnes pas forcément des citoyens de la nation comme le principe de non discrimination, d’égalité homme-femme… * et les droits fondamentaux : par exemple le droit à la liberté d’expression, d’opinion, au respect de la vie privée. Ces droits doivent être effectifs et l’existence d’un juge constitutionnel contribue à cette effectivité c’est-à-dire à leur

* Question 5 : place/statut de l’enfant au sein de la famille, de la société au fil des dernières années. Évolution, changement ? Conséquence(s) ? Enfant : jeunes : classe à part entière, identification à un groupe et non aux hommes au sens large. Ecartement, normes, valeurs, règles propres de leur génération La place de l’enfant : le jeune enfant Evolution : enfant martyr puis enfant roi et même l’enfant tyran. * Enfant martyr: Dans la société traditionnelle, les

l'antiquité et en particulier dans la période helléniste et romaine ainsi que dans les premiers siècles du christianisme . C'est dans cette littérature que s'est formé les code de la sexualité. Apprendre à vivre c'est apprendre à mourir. Traité sur la colère, on parlait de sexualité dans ces traités. On ne parlait pas de la sexualité dans une domaine séparé. On ne parle de sexualité qu'à partir du 19eme. La vérité → bios alethès. Une société est normative. On est dans le rapport au faire : on fait

rapports entre des personnes, il peut s’agir des parents et de leurs enfants (obligation alimentaire, autorité parentale ), il peut s’agir de rapports entre créanciers et débiteurs (obligation de payer une dette, de réparer un dommage, entre mari et femme ou partenaire pacsés, et les rapports entre un employeur et ses salariés. - des rapports entre des actes Ex :Un Débiteur qui croule sous les dettes, il craint de voir son patrimoine saisi par des créanciers. Pour éviter ce mauvais sort le débiteur