Le Suffrage Universel Garantie La Démocratie

régime français s’inspire des principes de la démocratie libérale. Ce caractère démocratique présente plusieurs facettes (le suffrage universel et parti pol) A) Le suffrage universel Art 3 C° : pose le principe du suffrage universel Les règles concernant le droit de suffrage ne sont pas toute enfermé dans le tx constitutionnel mais la constitution réunit les règles les + importantes. C° affirme 4 grds principes : -le suffrage est universel (tout le monde peut voter) -règles de nationalité :

démocratique ». La grande difficulté, à cet égard, est de trouver le délicat équilibre entre la garantie du droit fondamental à la liberté d’expression et la protection de l’honneur et de la réputation des personnes. D’un autre coté, sans complète liberté d’expression, il n’y a pas de démocratie et il n’y a pas de possibilité pour le simple citoyen de s’opposer au pouvoir du puissant. La démocratie est le régime politique dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple (principe de

COURREGES Lisa 1°S2 ANTONIOLLI Nina 1°S2 BUNN Hanaleï 1°S2 Le vote, le suffrage Le droit de vote ou le droit de suffrage est le​ droit​ accordé à un​ citoyen​ d'un​ Etat pour lui permettre de​ voter​ , c'est-à-dire d'exprimer sa volonté lors d'un​ scrutin​ : - élire ses représentants ou ses gouvernants, - répondre à une question posée lors d'un​ plébiscite​ ou d'un​ référendum​ . Dans une​ démocratie​ , le droit de vote est l'un des​ droits fondamentaux​ du citoyen. Tout Français majeur a

politiques en tant qu’instrument de la démocratie, à tel point qu’elle en est devenue une condition. Selon le Vocabulaire juridique de Gérard Cornu, la démocratie est « un régime politique dans lequel le pouvoir suprême est attribué au peuple qui l’exerce lui-même ou par l’intermédiaire de ses représentants qu’il élit ». La démocratie peut être directe ou indirecte (représentative). La démocratie directe posant le problème de sa réalisation, l’essentiel des démocraties a choisi le gouvernement représentatif

hommes sont restés en place dans leurs convictions. Nous verrons également le problème des représentants, qui dès lors qu’ils détiennent le pouvoir ne peuvent s’empêcher d’en abuser, au risque de fragiliser, voir de rompre avec l’établissement de la démocratie. Nous parlerons de (A) la recherche de la souveraineté, puis nous tenterons d’expliquer (B) le problème de la représentation. 2 La recherche de la souveraineté Pressé par les difficultés financières, Louis XVI convoque les états généraux à

la rédaction de sa constitution. Expression de la force, l’État n’aura-t-il pas toujours la tentation, quelle que soit la forme du gouvernement, de dominer, fût-ce par le moyen d’une violence déclarée légitime, les citoyens auxquels il est censé garantir ordre et sécurité ? Hobbes qualifie le pouvoir absolue de Léviathan, un énorme monstre décrit dans l'ancien testament comme doué d'une puissance et d'une force surhumaine. Reprenant la métaphore de Hobbes, Alain nous dit, dans ses Propos, que

noblesse, et la place de l’élite n’est plus assurée dans ce monde postrévolutionnaire et l’Amérique amorce déjà un mouvement démocratique, avec un engagement constitutionnel contre les régimes aristocratiques en 1788, que va suivre l’Europe. Le suffrage universel masculin de 1848 montre cette tendance et pose donc la question de la place de l’aristocratie dans un « gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». A priori, ils sont antithétiques car l’aristocratie est d’abord une toute autre

Chapitre III La conquête du droit de suffrage Qui bénéficie de ce droit ? Quelle est l’étendue de ce droit de ce droit ? Quelle est sa signification ? Nous verrons que sa signification s’est dégagée dans un rapport entre l’élu et l’électeur. Sous Chapitre I - L’étendue du droit de suffrage Le principe selon lequel les gouvernants sont désignés par les gouvernés fonde la démocratie représentative. Cela signifie qu’en démocratie le peuple ne gouverne pas directement mais par l’intermédiaire

souveraineté. En réalité, les premières traces ces idées se retrouvent plus loin, dans l’antiquité grecque. Il y a eu une émergence d’un courant de pensée fondé sur une philosophie égalitariste. L’égalité des hommes = démocratie des peuples = exercice de la souveraineté des hommes = démocratie directe. La notion de peuple est définie de manière assez restrictive. Le peuple correspond aux hommes libres, excluant les esclaves, les métèques (étrangers), les mineurs et les femmes. Le moyen-âge, est une période

sur le soutien du peuple, le césarisme entend de préserver certains acquis révolutionnaires : c’est le cas du suffrage universel masculin. Restauré sous le Consulat et le 1er Empire, il est toutefois indirect dans un système pyramidal. Sous le Second Empire, il est aussi restauré pour l’élection du Corps législatif d’après l’article 36 : « les députés sont élus par le suffrage universel, sans scrutin de liste », mais aussi pour « toute modification aux bases fondamentales de la Constitution, telles