Le Suicide Montesquieu 76

de la conservation de notre modèle républicain. Beaucoup on dit que cette loi était une offense à la liberté or la liberté ne signifie pas l'absence de règle, de tout accepter, la liberté prend sa source dans la loi, ce que disait déjà Platon. Montesquieu "La liberté c'est avant tout le droit de faire tout ce que les lois permettent." et dans son célèbre ou vrrage De l'Esprit des Lois oppose la liberté et l'indépendance, le Droit ou la loi affranchi de toute soumission extérieur, la loi protège

forte croissance démographique[e 74], le défrichement de nombreuses forêts[e 75] et la fixation définitive des villages[e 73]. Quant aux membres du clergé, si leur désignation par les pouvoirs temporels explique un niveau moral et intellectuel inégal[e 76], ils agissent pour limiter la violence de la société et en particulier celle des chevaliers[e 77]. En 987, Hugues Capet est élu roi[e 67] ; il associe dès le début de son règne son fils à l'exercice du pouvoir, ce qui permettra à ce dernier de

droit commun et cela a été historiquement justifié par l’application du principe de la séparation des pouvoirs. L’administration qui relève du pouvoir exécutif ne pouvait être soumisse au pouvoir judiciaire sauf à méconnaître le principe décrit par Montesquieu (l’esprit de la loi, séparation des pouvoirs). Dés 1790 il sera interdit aux juges judiciaires de se reconnaître compétent pour trancher les litiges qui intéressent l’administration (moins d’un an entre la constitution et le fait de cet ordre)

ainsi de nombreux moyens d’écrire ces scènes sombres ou sanglantes. La grande variété des dénouements tragiques l’illustre bien. Les auteurs baroques n’hésitaient pas à représenter la mort sur scène. À la fin d’Antigone de Jean de Rotrou, Hémon se suicide par exemple sous les yeux des spectateurs, tout près du cadavre d’Antigone. Mais avant de se donner la mort, il laisse parler sa colère et s’en prend à son père Créon : « Retirez-vous, barbare évitant ma colère :/ Je n’ai plus de respect, ni connais

l’intérêt psychologique (page 20) l’intérêt philosophique (page 38) la destinée de l’œuvre (page 40) une étude de la pièce, scène par scène (pages 45-76). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I En 55 avant J-C., «à Rome, dans une chambre du palais de Néron», au petit matin, Agrippine attend que veuille bien la recevoir celui-ci, son fils, qui, depuis trois ans, est un empereur qui gouverne

2 Balzac, Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12 Enterré vivant 13 La comtesse, une excellente comédienne 14 Molière, Les Précieuses

rallié à l’ordre augustéen. À l’est du Rhin, dans les forêts marécageuses de Teutoburg, trois légions (la XVIIe, la XVIIIe et la XIXe) sont anéanties par les Germains, soit environ 25 000 combattants avec les forces de cavalerie auxiliaire. Varus se suicide. Suétone raconte qu’à la nouvelle de cette catastrophe, Auguste, abattu, se laissa pousser la barbe et les cheveux pendant plusieurs mois. Il porta le deuil à chaque anniversaire du plus grand désastre de l’armée romaine depuis deux siècles. « De

comportement qui intéresse l’individu lui-même et n’a aucune incidence sur autrui ne sera pas sanctionné par le droit alors que cela peut faire l’objet d’une condamnation morale. Exemple : le suicide n’est pas sanctionné par le droit mais il est réprouvé par la morale. En revanche, celui qui incite autrui à se suicider fera l’objet d’une sanction pénale. Dès lors qu’il y a une conséquence pour autrui il y aura une sanction par le droit. Exemple : les mauvaises pensées sont contraires à la morale et non

pénitentiaire Quelle a été l’évolution de la réaction sociale contre le phénomène criminel ? En réaction à l’arbitraire qui sévissait, dans l’incrimination et la sanction, sous l’Ancien Régime, les philosophes du 18ème siècle (Rousseau, Voltaire, Montesquieu, …) et les juristes (ex : Cesare Beccaria) ont mis en avant les idées de la légalité des délits et des peines, d’égalité, de proportionnalité et même d’humanité dans la répression. En 1971, le 1er Code pénal voit le jour et consacre les idées des

Beaumarchais (pp. 70-73). Texte C : Extrait de la scène 2 de l’acte I de Dom Juan ou le Festin de pierre de Molière (pp. 73-75). Texte D : Extrait de la scène 3 de l’acte III de Lorenzaccio d’Alfred de Musset (pp. 75-76). Texte E : Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 254, v. 2075, à p. 257, v. 2090). Texte B : Extrait du chapitre 5 de Gargantua de François Rabelais (pp. 262-263).