Le Sujet Humain Peut Il être Connu Comme Un Objet

le point de n otre analyse. Nous sommes à la recherche de l'objet propre de Marx. Dans lin premier moment nous avons i nterrogé les textes où Marx nous désigne sa propre découverte, et nous avons isolé les concepts de valeur et de plus-value comme por­ teurs de cette découverte. Nous avons toutefois dû noter que ces concepts étaient précisément le lieu du malentendu, non seulem ent des économistes, mais aussi de nombre de marxistes sur l'objet propre de la théorie marxiste de l'éco­ nomie

d'une action belle et généreuse. Mais quand je vois un homme déjà vieux qui philosophe encore et ne renonce pas à cette étude, je tiens, Socrate, qu'il mérite le fouet. Comme je le disais tout à l'heure, un tel homme si parfaitement doué qu'il soit, se condamne à n'être plus un homme, en fuyant le cœur de la cité et les assemblée où comme dit le poète les hommes se distinguent et passant toute sa vie dans la retraite à chuchoter dans un coin avec trois ou quatre jeunes garçons, sans que jamais il sorte

texte : Hume, Nos Raisonnements sur les faits ne sont pas démonstratifs. Dans le texte de Hume, « Nos raisonnements sur les faits ne sont pas démonstratifs » tiré du livre « Enquête sur l'entendement humain », Hume traite des objets de la raison humaine c'est-à-dire dans ce texte Hume traite de l'existence des faits. Dans cette extrait Hume nous expose sur point de vue sur l'existence des faits , dont l'évidence n'est pas une nature semblable à la précédente. Il démontre ce

Philosophie de l'art Le mot art est ambigu. Il peut renvoyer à la technique ou bien aux beaux-arts, au travail de l'artisan ou à celui de l'artiste. Dans le sens plus général, l'art signifie une production humaine, quelque chose que « l'homme ajoute à la nature ». Mais, tandis que l'activité  artisanale est orientée par des préoccupations utilitaires, l'activité de l'artiste vise une valeur spécifique: le beau. Ce qu'on appelle l'esthétique, n'est pas autre chose que la réflexion philosophique

L’enfant sauvage est présenté comme : Une personne complètement nu, la tête baissée, sale, avec beaucoup de cheveux, et qui a un regard fuyant. Il émet de petits gémissements, sent les objets et a sur lui plusieurs morsures. Il se comporte comme un animal : se déplace à quatre pattes, lèche, renifle, grimpe aux arbres, se balance, dort par terre, vit dans un terrier. Il a une gestuelle d’orang outan (primate). L’enfant est qualifié de « sauvage » car : Il a un comportement inadapté, dérangeant. Il

LES PROBLEMES DE LA CONNAISSANCE A. Logique et connaissance 1. Le sujet et l’objet Le point de départ de la science réside dans la volonté de l’homme de se servir de sa raison pour comprendre et contrôler la nature. Le premier problème posé par la science est de savoir comment est-il possible, comment le réel se prête-t-il à notre investigation, comment le sujet retrouve-t-il l’objet, comment le connait-il. Une part importante de l’histoire de la philosophie constitue une tentative de répondre

INTRODUCTION Les humains cherchent à comprendre le monde dans lequel ils vivent, afin de pouvoir y survivre, objectif fondamental du cerveau1 (la seule raison d’être, c’est d’être selon Henri LABORIT). Ils s’emploient donc à décider et à évaluer le résultat de leurs décisions. La science économique s’inscrit dans cette voie. Mais, elle est mal connue et mal appréciée. Elle est souvent réduite, en effet, au matérialisme et à des affaires de gros sous, elle serait la source des problèmes humains et sociaux

nanomédecine est définie comme la conception, la synthèse ou l’utilisation de matériaux, de dispositifs ou de techniques à l’échelle nanométrique afin d’améliorer la compréhension, le diagnostic ou les traitements de la médecine. Sachant qu’un nanomètre équivaut à un milliardième de mètre, les nanotechnologies permettent un véritable saut dans l’infiniment petit. Elles donnent accès à l’observation et à la manipulation à l’échelle atomique. L’univers des nanosciences recouvre les objets de taille nanométrique

nous ressentons des émotions fortes qui semblent nous être communiquées par l'œuvre : tout se passe comme si la tristesse du compositeur se transmettait à nous par l'intermédiaire du morceau de musique mélancolique. Sans doute même faut-il aller plus loin : les œuvres d'art ne manquent pas, qui semblent véhiculer un message, défendre une thèse sur le monde, exprimer une indignation, en sorte qu'elles sont d'emblée par nous interprétées comme étant autant de moyens de communiquer. Mais que s'agirait-il

message politique, on peut donc parler avec l’économie, d’une économie politique. INTRODUCTIN GENERALE : Epistémologie : condition de la connaissance économique, condition de validité du savoir économique. Quel est le caractère scientifique de ce que l’on peut dire sur l’économie. Objet : Ce à quoi s’intéresse le savant dans une discipline donné, mais il ne suffit pas de s’intéresser à l’objet mais prendre également en compte le sujet. Sujet : le savant qui étudie un objet. Relation simple qui