Le Symbole Du Levier

Le père-Noël supplicié, Lévi-Strauss Claude Lévi-Strauss : (Né en 1908 à Bruxelles, mort en 2009 à Paris) - père du structuralisme qui est très lié au langage. Études : droit puis agrégation de philosophie en 1931. Terrain : Brésil de 1935 à 1938 où il est professeur à l'université de Sao-Paulo – recherches : Amazonie avec les tribus de Bororo et Nambikwara. Cependant, ce n'est pas un grand ethnographe, il est beaucoup plus théoricien. Retour en France mais en 1940, il doit fuir la France pour se

effectuer leurs travaux, l’entrepreneur Castiaux Romain D2 Oscar Levi Strauss confectionne une salopette dans de la toile de tentes et de bâches à chariots. En 1860, il va remplacer la toile de tente par un tissu demin, originellement tissu de coton fabriqué à Nîmes et coloré par de l’indigo car son tissu de base est rêche, lourd à porter et difficile à travailler. L'invention du produit revient à une collaboration entre Levi Strauss et Jacob Davis, tailleur à Reno dans le Nevada: * En 1870, le

et le rend sans cesse de plus en plus humain ? La culture comporte plusieurs dimensions. Tout d’abord une dimension technique (par exemple le refus de la modernité chez lez Amish), une dimension symbolique, en effet, chaque société a ses propres symboles, dont la fonction est de relier les membres de la communauté autour des valeurs qu’ils incarnent,  une dimension sociale (la hiérarchie ne fonctionne pas de la même façon pour toutes les cultures), et enfin une dimension idéologique (On peut prendre

bavaroise émigré en 1847, Levi Strauss. En pleine ruée vers l’or, un chercheur d'or demande à ce dernier de lui confectionner des vêtements de travail avec la toile de bâche, ayant remarqué que leurs vêtements n’étaient pas adaptés à leurs activités. Levi-Strauss se lance donc dans la fabrication de pantalons de travail. Ce pantalon est assez primaire ; de couleur marron, sans poche, avec des bretelles. Le succès est alors immédiat. En 1860, la toile de bâche se faisant rare, Levi-Strauss continue la

ornement figurant des branchages d’acanthe disposés en enroulement (rinceau). Les matériaux utilisés dans la réalisation de cette mosaïque sont des tesselles en pâte de verre, en marbre et en calcaire. On peut remarquer la présence de quelques symboles religieux dans cette œuvre. Cette mosaïque sur la vie quotidienne des Gaulois révèle l'ordre des 4 saisons (Printemps, été, automne et hiver), l'ordre du travail à effectuer (vignes : vendanges, foulages, gréffages..., le blé : semailles, meules …

Cardiff, située à l'embouchure de la Severn et symbole de l'industrialisation britannique, est à la fin du XIXe siècle un port très actif. Venant des cités minières de Rhondda ou de Mertyr Tydfill, véritables villes-champignons, les trains de houille y arrivent en masse. Le bassin charbonnier du pays de Galles est alors l'un des plus productifs de Grande-Bretagne, et Cardiff en est le premier port d'exportation. Cette fonction portuaire explique la croissance très rapide de Cardiff, dont la population

d’apprentissage L’éthos du management technique en action : la rationalité, l’objectivité, la technique, l’intérêt général et le progrès. Le processus de contrôle : L’information Le diagnostic L’apprentissage Les habilités du gestionnaire et les leviers techniques Dans la perspective technique, l’accent est mis sur la réalité formelle et une quête perpétuelle d’efficacité. L’organisation apparait donc comme une machine productive, une hiérarchie formelle et un enchevêtrement de processus techniques

Qu'est-ce que le pouvoir symbolique ? On admet communément des symboles comme des formes à sens unique et à caractère conventionnel au sein d'une société donnée. On dit par exemple que le bleu est le symbole de la Vierge Marie dans la peinture occidentale, tout comme les coquelicots à couleur de sang y sont souvent utilisés comme une métaphore pour désigner les règles menstruelles. S'interroger sur le pouvoir symbolique, ce n'est cependant pas tout-à-fait s'interroger sur l'origine de toutes

Mythe ficheLe Mythe - Grèce => démocratie et rationalité - Levi-Strauss => pas de culture sans Mythe. On ne peut le reconnaitre et le différencier d’un conte (Dumézil). - M et Philosophie (P) => la vérité de la P un M? - La science (S) nouveau M? => Alain Renaut La Fin de l’Autorité: médecin, juge, professeur. Platon: • Mot « P » mais physiciens existaient 2 siècles avant (6è s av J-C). • Muthôs = exprimer un avis => raconter des histoires —> opposition muthôs/ philosophos

Dans cette partie « Regards sur les objets » Lévi-Strauss commence par évoquer l’art des peuples sans écriture et par la suite il décrit les pouvoirs qu’un objet pouvait avoir ainsi que les usages que l’homme pouvait en faire. Il est également question des rapports entre le naturel, le conventionnel et le surnaturel qu’un art peut incarner. Lévi-Strauss parle aussi des rapports entre l’art et la technique. Les Indiens d’Amérique font l’objet d’étude de Lévi-Strauss ainsi que les choses qui les entourent