Le Tartuffe Attaque T Il La Religion

dure qu'un temps, mais cela suffit à bouleverser l'ordre social, donc il y a dénonciation de l'ordre social. De plus, la dénonciation peut s'exprimer à travers la satire. La satire est un pièce ou plutôt une partie de pièce médisante où l'auteur attaque les vices et les ridicules de son temps. Ainsi, au XVII e siècle, Molière dénonce de nombreux vices à travers la satire. Par exemple, dans l'Avare, Molière écrit l'histoire d'Harpagon, un père avare et usurier qui organise pour ses enfants : Cléante

édition comprend deux mille exemplaires qui sont vendus en un mois, ce qui pour l’époque est déjà assez extraordinaire, et dans les deux années qui suivent une dizaine de rééditions sont écoulées. La publication de cet ouvrage, considéré comme une attaque contre la noblesse, est jugée comme une faute par la hiérarchie militaire. Ordonné de se rendre immédiatement dans sa garnison en Bretagne, depuis laquelle il est envoyé à La Rochelle en 1783 pour participer à la construction du nouvel arsenal, il

« C’est bien la pire folie que de vouloir être sage dans un monde de fous » (Erasme, 1511). Mais le débat persistera et se réactualisera. Au XVII ème siècle, René Descartes et thomas Hobbes condamnent le rire, pensant qu’il peut constituer une attaque contre autrui et que son auteur perd le contrôle de lui-même. Ainsi, le rire a toujours posé problème à cause de son caractère subversif faisant de lui une caractéristique de l’homme libre d’où son contrôle par le pouvoir, redoutant ses excès.

a. Les aspects extérieurs  b. L’action  c. Les personnages  Conclusion : à quoi tient l’unité de la pièce ?    Don Juan, un personnage ambigu  III. 1. Le séducteur  2. Le révolté  3. Le libertin  Conclusion  IV. Sganarelle  1. Le défenseur de la religion, de la morale et de la société  a. Un croyant superstitieux  b. Un moraliste peu conséquent  c. Un idéal d’honnête homme sans réalité  2. Un valet de comédie  a. Il en a les défauts  b. Il en a les finesses  2      Conclusion    V. Le couple maître‐valet 

Partie I : Portrait psychologique de Dom Juan par Sganarelle: C'est un portrait très négatif de Dom Juan : Sganarelle ne met en valeur aucune de ses qualités et c'est un portrait à caractère hyperbolique : le plus grand scélérat. 1 Dom Juan et la religion: Rejet des dogmes religieux : irréligion, athéisme : qui ferme les yeux à toutes les remontrances chrétiennes (l66-67). Il y a un effet de gradation qui se fait par association d'idées : enragé ? chien : épithètes échangés entre chrétiens et musulmans

Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, sur le tard, seul et en se servant de son immense notoriété

s'arrange pour rigoler de son mieux, entre soi. Documents complémentaires : Molière, Tartuffe ou l’imposteur, 1669 Dans la précédente scène, Orgon, a annoncé à sa fille, Mariane, qu’il compte lui faire épouser Tartuffe, un homme qu’il a pris sous sa protection et qu’il admire pour sa grande piété. Bien que Mariane aime Valère, elle n’a pas osé s’opposer aux volontés de son père. Dorine, la servante, suspecte Tartuffe d’être un hypocrite qui ne cherche qu’une chose : prendre le pouvoir dans la maison

il ne peut la saisir et il en souffre. « il n’y a rien à toucher, Monsieur, que du vent ». (p.91 chap.20) En effet, on remarque que malgré son adhésion au jansénisme, M. de Sainte Colombe semble être indifférent à la pratique quotidienne de la religion. A aucun moment il n’est question de Dieu pour Sainte Colombe. En effet, pour lui, l’absolu n’est plus Dieu mais la musique. Et il semble que le jansénisme marque les œuvres de Quignard (dans Ombres Errantes par exemple où il réfléchit sur le personnage

famille Béjart, leur troupe va commencer en province. Molière commence par la tragédie mais se replie sur la comédie. Il écrit sa première pièce le 18 novembre 1659, Les Précieuses Ridicules pendant longtemps il va jouer pour le frère du roi. 1664: Tartuffe censuré 1665: Don Juan censuré 1662: il épouse Armande Béjart 1665: Il devient la troupe officiel du roi 17 février 1673, il meurt peu de temps après une représentation du Malade Imaginaire. Diderot : Diderot est né en 1713 dans les Landres

République des Provinces-Unies, à Amsterdam puis Leyde, qui devient la nouvelle capitale européenne de l'imprimerie. Le synode de Chanforan: imprimer en latin ou en langue vulgaire? [modifier] La fin du Moyen-âge est dominée par le poids de la religion. La bible est forcément en latin, et le clergé dépositaire du savoir écrit. Les autres savoirs (artisanaux ou culturels) se transmettent par oral. L'idée même d'écrire dans une autre langue que le latin (il existe surtout des patois) est inconcevable