Le Tartuffe Attaque T Il La Religion

grands coups d’étrivière. Qu’on le jette lié au fond de la rivière, Avec tous ces impies compagnons d’Arlequin ; Qu’on le traite en un mot comme un dernier coquin, Que ses yeux pour toujours soient privés de lumière. - La Lettre satirique sur le Tartuffe (1669) :  […] Molière à son bonheur doit tous ses avantages, C’est son bonheur qui fait le prix de ses ouvrages ; […] « Bonheur » était l’expression de l’époque pour dire que Molière appartenait corps et âme au roi. - De tous temps on s’est moqué

communications et d’expressions. En réalité, ce besoin de rire représente l’envers joyeux et moqueur de la société de l’époque qui est alors en pleine voie de structuration. L’effondrement des deux formes d’autorité sacrée, que sont le roi et la religion, permet à l’humour de prendre du terrain. Une telle émergence va faire de l’humour et du rire une pratique culturelle à part entière. Cet esprit va bénéficier de l’essor des nouveaux médias (l’image et la presse) et de l’explosion du monde du

aucune société aussi libérale soit-elle ne tolère que l'on rie de tout (cf. procès intentés contre des dessinateurs, des humoristes) . au fil des siècles + démocratisation des sociétés → rire a étendu son empire et abordés tous les sujets (famille, religion, pouvoir politique, juridique, militaire...) . de toutes les institutions l'armée est naturellement la plus rigide (cf. hymne nationale version reggae interprétée par Gainsbourg en 1979 une photo d'un homme qui se torche le cul avec le drapeau

Molière biographie Jean-Batiste Poquelin 1622/1673 Père : tapissier du roi Mère : mort à 10 ans Scolarisé chez les jésuites à paris puis étude de droit à Orléans Grandes œuvres : le tartuffe 1664 Le misanthrope 1666 Don Juan Personnages : DOM JUAN, fils de Dom Louis. Don Juan(le personnage) donne son nom au titre de la pièce ce qui montre qu'il en est le personnage principal ainsi que sa grande présence. Don Juan est un personnage qui a plusieurs personnalités

toujours sortir vainqueur des « confrontations » mentales induites par les comparaisons. La caricature est du côté français et catholique. Léry se donne parfois un ton de prophète et d'imprécateur très violent (voir sur la mode et sur les guerres de religion, sur l'usure...) Une grande maîtrise du récit et de la description, dynamisme, adresse au lecteur, volonté de le prendre à témoin, humour, caricature et ironie. 4/Une dimension humaniste : le voyage mène au regard critique sur l'autre et

politiques. Certes, la censure religieuse était beaucoup plus aberrante jusque la fin du XVIIIème siècle. En effet, les auteurs étaient censurés pour leurs attaques contre l Eglise, et les m urs qu elle prêche. Les idées ne parvenaient donc pas à leurs destinataires, pas de façon intégrale du moins. L exemple le plus connu reste incontestablement le Tartuffe de Molière. En effet, sa virulente satire des dévots indigna l Eglise, qui demanda à ce qu il soit censuré. Ainsi, bien que Molière transmette dans

croire quelque chose) : qu'est ce que vous croyez? DOM JUAN : Ce que je crois? SGANARELLE : Oui. DOM JUAN : Je crois que deux et deux sont quatre, Sganarelle, et que quatre et quatre sont huit. SGANARELLE : La belle croyance que voilà! Votre religion, à ce que je vois, est donc l'arithmétique? Il faut avouer qu'il se met d'étranges folies dans la tête des hommes, et que, pour avoir bien étudié, on en est bien moins sage le plus souvent. Pour moi, Monsieur, je n'ai point étudié comme vous, Dieu

roman : plus profond. Ordre dans le bazar : Attaque société, religion,… Esprit de Montesquieu : Relativisme des idées. Les Lumières Texte II Le Mondain Voltaire 1736 Le Mondain est un poème de Voltaire, écrit en 1736. Voltaire est alors âgé de 42 ans, et possède déjà une grande notoriété de célèbre écrivain aimant l’aisance matérielle, et faisant parti du mouvement des lumières. On trouve dans son écriture des traces d’optimisme, de déisme, religion sans dogme à laquelle il croyait, ainsi

Ce poète français devenu par la suite soldat sous l’ordre d’Henri IV, défend les protestants dans Les Tragiques - 1616, en sept chants : Misères, Princes, Chambre dorée, Feux, Fers, Vengeances et Jugement, évoquant le contexte des guerres de religions en France, dont il a notamment été victime. Ce poème épique* était également satirique*. Il témoigne ainsi son expérience de survivant au cours du Massacre de la St Barthélémy*. Théodore Agrippa d’Aubigné https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Agripp_d'

connaissait la valeur de l’argent, et certainement à un avare avéré que tout le monde, à l’époque, connaissait : le lieutenant criminel Jean Tardieu qui avait laissé mourir sa belle-mère dans la religion protestante parce qu'un enterrement au temple coûtait moins cher qu'à l'église («Dans notre religion, écrit le calviniste Tallemant dans ses “Historiettes”, il ne couste quasy rien à mourir ; ce fut la raison pourquoy le lieutenant criminel Tardieu laissa mourir sa belle-mère huguenotte»), et qui